狐妖小红娘

扫一扫关注微信二维码 张哲瀚
 

普通高中各学科核心素养

时间:2015-09-13 来源:

  数学(xue)

  数学抽象

  数(shu)(shu)学(xue)抽(chou)象(xiang)是指(zhi)舍去事(shi)物(wu)(wu)(wu)的一(yi)切物(wu)(wu)(wu)理属性,得(de)到数(shu)(shu)学(xue)研究(jiu)对象(xiang)的思维过程(cheng)。主(zhu)要包括:从数(shu)(shu)量(liang)与(yu)数(shu)(shu)量(liang)关系(xi)(xi)、图形与(yu)图形关系(xi)(xi)中抽(chou)象(xiang)出数(shu)(shu)学(xue)概念(nian)(nian)及(ji)概念(nian)(nian)之间的关系(xi)(xi),从事(shi)物(wu)(wu)(wu)的具体背景中抽(chou)象(xiang)出一(yi)般规律(lv)和结构,并(bing)且(qie)用数(shu)(shu)学(xue)符(fu)号(hao)或者数(shu)(shu)学(xue)术(shu)语予以表征。

  数(shu)学(xue)(xue)抽(chou)象是(shi)(shi)数(shu)学(xue)(xue)的(de)基(ji)本思(si)想,是(shi)(shi)形(xing)成(cheng)理性思(si)维(wei)的(de)重要基(ji)础,反映了数(shu)学(xue)(xue)的(de)本质特征(zheng),贯穿在数(shu)学(xue)(xue)的(de)产(chan)生、发展、应用的(de)过(guo)程中。数(shu)学(xue)(xue)抽(chou)象使得数(shu)学(xue)(xue)成(cheng)为高度概(gai)括、表达(da)准(zhun)确、结论一般、有序多(duo)级的(de)系统。

  在(zai)数学(xue)抽(chou)象(xiang)(xiang)核心(xin)素养(yang)(yang)的形成过程中,积累从具(ju)体(ti)到抽(chou)象(xiang)(xiang)的活动(dong)经验。学(xue)生能更好地理(li)解数学(xue)概念、命题、方法和体(ti)系,能通过抽(chou)象(xiang)(xiang)、概括去认识、理(li)解、把握事物(wu)的数学(xue)本(ben)质,能逐渐养(yang)(yang)成一般性(xing)思考问题的习(xi)惯,能在(zai)其他学(xue)科的学(xue)习(xi)中主动(dong)运用数学(xue)抽(chou)象(xiang)(xiang)的思维方式解决(jue)问题。

  逻辑推(tui)理

  逻辑(ji)推(tui)理是指从一(yi)些(xie)事实(shi)和(he)命题(ti)出(chu)(chu)发(fa),依据逻辑(ji)规(gui)则推(tui)出(chu)(chu)一(yi)个命题(ti)的(de)思维过程。主(zhu)(zhu)要(yao)包括(kuo)两类(lei):一(yi)类(lei)是从特殊(shu)(shu)到一(yi)般的(de)推(tui)理,推(tui)理形式主(zhu)(zhu)要(yao)有归纳、类(lei)比;一(yi)类(lei)是从一(yi)般到特殊(shu)(shu)的(de)推(tui)理,推(tui)理形式主(zhu)(zhu)要(yao)有演绎。

  逻辑(ji)推理是得到数(shu)学(xue)结(jie)论(lun)、构建数(shu)学(xue)体系的重要方(fang)式,是数(shu)学(xue)严谨性的基本保证,是人们在数(shu)学(xue)活动中(zhong)进行交(jiao)流的基本思(si)维(wei)品(pin)质。

  在逻辑推理(li)核(he)心素养(yang)的(de)(de)形成(cheng)过程中,学生(sheng)能(neng)够发现(xian)问题(ti)和提出命(ming)题(ti);能(neng)掌握推理(li)的(de)(de)基本形式(shi),表(biao)述论证的(de)(de)过程;能(neng)理(li)解数(shu)(shu)学知(zhi)识之(zhi)间的(de)(de)联系,建构(gou)知(zhi)识框架;形成(cheng)有(you)(you)论据、有(you)(you)条理(li)、合乎逻辑的(de)(de)思维品质,增强(qiang)数(shu)(shu)学交流(liu)能(neng)力(li)。

  数学建模

  数(shu)学(xue)(xue)建(jian)模是对现(xian)实问题(ti)(ti)进行数(shu)学(xue)(xue)抽象(xiang),用数(shu)学(xue)(xue)语言(yan)表达问题(ti)(ti)、用数(shu)学(xue)(xue)知识(shi)与方(fang)法构(gou)建(jian)模型(xing)解(jie)决(jue)问题(ti)(ti)的(de)过(guo)程(cheng)。主要(yao)包括:在实际(ji)情境中从(cong)数(shu)学(xue)(xue)的(de)视(shi)角发现(xian)问题(ti)(ti)、提出问题(ti)(ti),分(fen)析问题(ti)(ti)、构(gou)建(jian)模型(xing),求解(jie)结(jie)论,验证(zheng)结(jie)果并改进模型(xing),最(zui)终解(jie)决(jue)实际(ji)问题(ti)(ti)。

  数学(xue)模(mo)(mo)型构建(jian)了数学(xue)与(yu)外部世界(jie)的桥梁,是数学(xue)应用的重要形(xing)式。数学(xue)建(jian)模(mo)(mo)是应用数学(xue)解(jie)决实(shi)际问题的基本手段(duan),也是推动(dong)数学(xue)发展(zhan)的动(dong)力。

  在(zai)数学(xue)建(jian)(jian)模(mo)核(he)心素养的(de)(de)形成(cheng)过程中,积累用(yong)(yong)数学(xue)解决(jue)实际问题(ti)(ti)的(de)(de)经验。学(xue)生能(neng)够(gou)(gou)在(zai)实际情境中发现(xian)和提出问题(ti)(ti);能(neng)够(gou)(gou)针对问题(ti)(ti)建(jian)(jian)立(li)数学(xue)模(mo)型;能(neng)够(gou)(gou)运(yun)用(yong)(yong)数学(xue)知识求(qiu)解模(mo)型,并尝试基于现(xian)实背景验证(zheng)模(mo)型和完(wan)善模(mo)型;能(neng)够(gou)(gou)提升应用(yong)(yong)能(neng)力,增强创新意识。

  直观想象

  直观(guan)想(xiang)象(xiang)(xiang)是指(zhi)借助几何直观(guan)和空(kong)间想(xiang)象(xiang)(xiang)感知事物的(de)(de)形态(tai)与(yu)变化,利用图形理解和解决数学问题(ti)的(de)(de)过程。主要(yao)包括:借助空(kong)间认识事物的(de)(de)位置关系(xi)、形态(tai)变化与(yu)运动规律;利用图形描述、分析数学问题(ti);建立形与(yu)数的(de)(de)联系(xi);构建数学问题(ti)的(de)(de)直观(guan)模型,探索解决问题(ti)的(de)(de)思路(lu)。

  直观想象(xiang)(xiang)是发现和提出数(shu)学问(wen)(wen)题(ti)、分析(xi)和解决数(shu)学问(wen)(wen)题(ti)的重(zhong)要手段,是探索和形成论证思(si)路、进行逻辑推(tui)理、构建抽象(xiang)(xiang)结(jie)构的思(si)维基(ji)础。

  在直观想(xiang)象(xiang)(xiang)核心素(su)养(yang)的(de)形成过程(cheng)中,学(xue)生能够进一步发展几(ji)何直观和(he)空间想(xiang)象(xiang)(xiang)能力,增强(qiang)运用图(tu)形和(he)空间想(xiang)象(xiang)(xiang)思考问题的(de)意识,提升数形结合的(de)能力,感(gan)悟(wu)事(shi)物的(de)本质,培养(yang)创新思维。

  数(shu)学运算

  数学运(yun)(yun)算(suan)(suan)是指在明晰运(yun)(yun)算(suan)(suan)对(dui)象(xiang)的(de)基础上,依(yi)据(ju)运(yun)(yun)算(suan)(suan)法则解决(jue)数学问(wen)题的(de)过程(cheng)(cheng)。主要包括:理解运(yun)(yun)算(suan)(suan)对(dui)象(xiang),掌握运(yun)(yun)算(suan)(suan)法则,探究运(yun)(yun)算(suan)(suan)方向,选择运(yun)(yun)算(suan)(suan)方法,设(she)计运(yun)(yun)算(suan)(suan)程(cheng)(cheng)序,求得运(yun)(yun)算(suan)(suan)结(jie)果等。

  数学(xue)运算(suan)(suan)是数学(xue)活动的基本形式(shi),也是演绎(yi)推理的一种形式(shi),是得到(dao)数学(xue)结果的重要手段(duan)。数学(xue)运算(suan)(suan)是计算(suan)(suan)机解决问题的基础。

  在数学运(yun)算核心(xin)素养(yang)的(de)形成过程(cheng)中,学生能够(gou)进一步发展(zhan)数学运(yun)算能力;能有效(xiao)借(jie)助运(yun)算方法(fa)解决实际(ji)问(wen)题(ti);能够(gou)通过运(yun)算促进数学思维发展(zhan),养(yang)成程(cheng)序化思考问(wen)题(ti)的(de)习惯(guan);形成一丝不苟、严(yan)谨求实的(de)科学精神。

  数(shu)据分析

  数据(ju)(ju)分析是指针对研究对象获(huo)得相(xiang)关数据(ju)(ju),运用统计(ji)方法对数据(ju)(ju)中的有用信(xin)息(xi)进行分析和(he)推断(duan),形成知(zhi)识的过程。主要(yao)包括:收集数据(ju)(ju),整理数据(ju)(ju),提取信(xin)息(xi),构建模型对信(xin)息(xi)进行分析、推断(duan),获(huo)得结论。

  数据(ju)分析是大(da)数据(ju)时代(dai)数学应用的主要方法(fa),已经(jing)深入到现代(dai)社会生活和科学研究的各个方面。

  在(zai)数(shu)据(ju)分析(xi)核心素养的(de)(de)(de)形成过程中,学生(sheng)能够提升数(shu)据(ju)处理(li)的(de)(de)(de)能力(li),增强基于数(shu)据(ju)表达现实问题的(de)(de)(de)意(yi)识,养成通(tong)过数(shu)据(ju)思考问题的(de)(de)(de)习(xi)惯,积累依托数(shu)据(ju)探索事物本质、关联和规律的(de)(de)(de)活(huo)动经(jing)验。

   

  物理观念

  从物理学视(shi)角形成的关于(yu)物质、运动与相(xiang)互作用(yong)(yong)、能(neng)量等的基本认识(shi),是(shi)物理概念(nian)和规律等在头脑中的提炼和升华。“物理观(guan)念(nian)”包括(kuo)物质观(guan)念(nian)、运动观(guan)念(nian)、相(xiang)互作用(yong)(yong)观(guan)念(nian)、能(neng)量观(guan)念(nian)及其应(ying)用(yong)(yong)等要素。

  科学(xue)思维(wei)

  从物(wu)理学(xue)视角(jiao)对(dui)客观事物(wu)的(de)(de)本(ben)质属性、内在规律及相互关系的(de)(de)认识方(fang)式,是(shi)基于经验事实(shi)建构(gou)理想模(mo)型的(de)(de)抽象概括过程;是(shi)分析(xi)综合、推(tui)理论(lun)证(zheng)等科(ke)学(xue)思(si)维方(fang)法的(de)(de)内化;是(shi)基于事实(shi)证(zheng)据和科(ke)学(xue)推(tui)理对(dui)不同观点和结(jie)论(lun)提出(chu)质疑(yi)、批判,进(jin)而提出(chu)创造性见解(jie)的(de)(de)能力与(yu)品(pin)质。“科(ke)学(xue)思(si)维”主要包括模(mo)型建构(gou)、科(ke)学(xue)推(tui)理、科(ke)学(xue)论(lun)证(zheng)、质疑(yi)创新等要素。

  实验探究

  提出(chu)物(wu)理问题(ti),形成(cheng)猜想和假设,获取和处理信息,基于证(zheng)据得出(chu)结论并(bing)做出(chu)解释(shi),以及(ji)对实(shi)验探究过程和结果进(jin)行交(jiao)流(liu)、评估、反思的能力。“实(shi)验探究”主要(yao)(yao)包(bao)括问题(ti)、证(zheng)据、解释(shi)、交(jiao)流(liu)等要(yao)(yao)素。

  科学态(tai)度与责任(ren)

  在认识科学本质,理解科学·技术·社会·环境(STSE)的关系基础上逐渐形成的对科学和技术应有的正确态度以及责任感。“科学态度与责任”主要包括科学本质、科学态度、科学伦理、STSE等要素。

   

  宏(hong)观辨识与微观探析

  能(neng)(neng)(neng)通过(guo)观察、辨识一定(ding)(ding)条(tiao)件(jian)下物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)形态(tai)及变(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)宏观现(xian)象,初步掌握(wo)物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)及其(qi)变(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)分类方法,并能(neng)(neng)(neng)运(yun)用符号(hao)表(biao)征物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)及其(qi)变(bian)(bian)化(hua);能(neng)(neng)(neng)从物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)微(wei)观层面理解其(qi)组成、结(jie)构(gou)和性质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)联系,形成“结(jie)构(gou)决定(ding)(ding)性质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),性质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)决定(ding)(ding)应用”的(de)(de)(de)观念;能(neng)(neng)(neng)根据物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)微(wei)观结(jie)构(gou)预测物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)特定(ding)(ding)条(tiao)件(jian)下可能(neng)(neng)(neng)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)性质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和可能(neng)(neng)(neng)发生的(de)(de)(de)变(bian)(bian)化(hua)。

  变化观念与平(ping)衡思想

  能(neng)(neng)(neng)认识物(wu)质(zhi)(zhi)是(shi)在(zai)不断运(yun)动(dong)的(de)(de)(de)(de),物(wu)质(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)变(bian)化(hua)(hua)(hua)是(shi)有条(tiao)件的(de)(de)(de)(de);能(neng)(neng)(neng)从内因和(he)外因、量变(bian)与质(zhi)(zhi)变(bian)等方面较全面地分(fen)析(xi)物(wu)质(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)学(xue)(xue)变(bian)化(hua)(hua)(hua),关(guan)注化(hua)(hua)(hua)学(xue)(xue)变(bian)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量转(zhuan)化(hua)(hua)(hua);能(neng)(neng)(neng)从不同视(shi)角(jiao)对纷(fen)繁(fan)复(fu)杂(za)的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)学(xue)(xue)变(bian)化(hua)(hua)(hua)进行分(fen)类研(yan)究,逐步揭示各类变(bian)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特(te)征和(he)规(gui)律;能(neng)(neng)(neng)用对立统一(yi)、联(lian)系发(fa)展(zhan)和(he)动(dong)态(tai)平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)观点考(kao)察(cha)、分(fen)析(xi)化(hua)(hua)(hua)学(xue)(xue)反应,预测在(zai)一(yi)定条(tiao)件某(mou)种(zhong)物(wu)质(zhi)(zhi)可能(neng)(neng)(neng)发(fa)生的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)学(xue)(xue)变(bian)化(hua)(hua)(hua)。

  证据推理与模(mo)型(xing)认知

  能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)初步学(xue)会(hui)收集各种证据,对物质(zhi)的(de)(de)(de)(de)性质(zhi)及其变化(hua)(hua)提出可能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)假设;基于(yu)证据进行(xing)分析推(tui)理,证实或证伪假设;能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)解(jie)释证据与(yu)结(jie)论(lun)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)关系,确定(ding)形成科学(xue)结(jie)论(lun)所需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)证据和寻找证据的(de)(de)(de)(de)途(tu)径(jing);能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)认识化(hua)(hua)学(xue)现象与(yu)模型(xing)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)联(lian)系,能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)运用多种模型(xing)来描述和解(jie)释化(hua)(hua)学(xue)现象,预测物质(zhi)及其变化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)结(jie)果;能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)依据物质(zhi)及其变化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)信息建(jian)构模型(xing),建(jian)立解(jie)决(jue)复杂化(hua)(hua)学(xue)问题(ti)的(de)(de)(de)(de)思维框架。

  实(shi)验探究与创新意识

  发现(xian)和(he)提(ti)(ti)出有(you)探(tan)究价值(zhi)的化(hua)学问题(ti),能依据探(tan)究目(mu)的设(she)计并(bing)(bing)优化(hua)实验(yan)方案,完成实验(yan)操作(zuo),能对观察记录的实验(yan)信(xin)息进行(xing)加工并(bing)(bing)获(huo)得结(jie)论;能和(he)同学交(jiao)流(liu)实验(yan)探(tan)究的成果,提(ti)(ti)出进一步探(tan)究或改进实验(yan)的设(she)想(xiang);能尊重事实和(he)证据,不迷信(xin)权威,具有(you)独立思考、敢(gan)于质疑和(he)批判的创(chuang)新精神(shen)

  科学精神与社会责任

  具(ju)有(you)(you)(you)终(zhong)身学(xue)(xue)习的(de)(de)(de)(de)意识和(he)(he)(he)严谨(jin)求(qiu)实的(de)(de)(de)(de)科(ke)学(xue)(xue)态(tai)度;崇尚(shang)真理,形成真理面前人(ren)人(ren)平(ping)等的(de)(de)(de)(de)意识;关(guan)(guan)注与(yu)化(hua)(hua)学(xue)(xue)有(you)(you)(you)关(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)热点问(wen)题(ti),认识环境(jing)(jing)保护和(he)(he)(he)资源合理开发的(de)(de)(de)(de)重要性,具(ju)有(you)(you)(you)可持续发展意识和(he)(he)(he)绿色化(hua)(hua)学(xue)(xue)观(guan)念;深刻理解化(hua)(hua)学(xue)(xue)、技术(shu)、社(she)(she)会(hui)和(he)(he)(he)环境(jing)(jing)之间的(de)(de)(de)(de)相互关(guan)(guan)系,赞赏化(hua)(hua)学(xue)(xue)对社(she)(she)会(hui)发展的(de)(de)(de)(de)重大贡献,能(neng)运用已有(you)(you)(you)知识和(he)(he)(he)方法(fa)综合分析化(hua)(hua)学(xue)(xue)过程对自然可能(neng)带来的(de)(de)(de)(de)各种(zhong)影响(xiang),权衡利弊,勇于承担责任,积极(ji)参与(yu)有(you)(you)(you)关(guan)(guan)化(hua)(hua)学(xue)(xue)问(wen)题(ti)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)决策。

  生(sheng) 

  生命观(guan)念

  生(sheng)命(ming)是(shi)(shi)源(yuan)于自然(ran)随(sui)机(ji)事件(jian)且能(neng)在(zai)与环境互(hu)作(zuo)中保留(liu)下来的(de)具有(you)新(xin)陈(chen)代谢和(he)自我复制特(te)征的(de)物(wu)质(zhi)形态(tai),生(sheng)命(ming)是(shi)(shi)结(jie)构与功能(neng)的(de)统一体(ti),无贵贱之分。生(sheng)命(ming)观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)是(shi)(shi)指对观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)察到的(de)生(sheng)命(ming)现(xian)象(xiang)(xiang)及相(xiang)互(hu)关系或(huo)特(te)性(xing)进行解(jie)释后(hou)的(de)抽象(xiang)(xiang),是(shi)(shi)经过实证后(hou)的(de)想(xiang)法或(huo)观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)点(dian),有(you)助于理解(jie)或(huo)解(jie)释较大范围的(de)相(xiang)关事件(jian)和(he)现(xian)象(xiang)(xiang)。学生(sheng)应该在(zai)较好地理解(jie)了生(sheng)物(wu)学概念(nian)性(xing)知(zhi)识(shi)(shi)的(de)基(ji)础上形成生(sheng)命(ming)观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian),如结(jie)构与功能(neng)观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、进化(hua)与适应观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、稳(wen)态(tai)与平衡观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、物(wu)质(zhi)与能(neng)量观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)等,并能(neng)够用生(sheng)命(ming)观(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)认识(shi)(shi)生(sheng)命(ming)世界、解(jie)释生(sheng)命(ming)现(xian)象(xiang)(xiang)。

  理性思维

  崇(chong)尚并形成(cheng)科(ke)学思(si)维的习惯;能够运用归纳(na)与(yu)概(gai)括、演绎与(yu)推理、模型(xing)与(yu)建模、批(pi)判(pan)性思(si)维等方法探讨(tao)生命现象及规律,审(shen)视或论证(zheng)生物学社(she)会议题

  科学探究

  能够发现现实(shi)世(shi)界中(zhong)的(de)生(sheng)物学问题(ti),针对(dui)特定(ding)的(de)生(sheng)物学现象,进行观察(cha)、提问、实(shi)验设计、方案实(shi)施以及(ji)结果的(de)交流与讨(tao)论。在(zai)开展不同的(de)工作中(zhong),都乐于并善于团队(dui)合作。

  社会责(ze)任(ren)

  生物学科的(de)(de)社(she)会责任(ren)是指基于生物学的(de)(de)认(ren)识(shi)参与(yu)个人(ren)与(yu)社(she)会事务的(de)(de)讨论(lun),作出(chu)理性解(jie)(jie)释(shi)和(he)判断,尝试(shi)解(jie)(jie)决生产(chan)生活中的(de)(de)生物学问题的(de)(de)担当和(he)能力。学生应能够(gou)关注涉及生物学的(de)(de)社(she)会议(yi)题,参与(yu)讨论(lun)并作出(chu)理性解(jie)(jie)释(shi),辨别迷信和(he)伪科学;主动向(xiang)他人(ren)宣(xuan)传健康生活、关爱生命和(he)保护环境(jing)等相关知识(shi);结合(he)本地资(zi)源开展(zhan)科学实践,尝试(shi)解(jie)(jie)决现实生活中与(yu)生物学相关的(de)(de)问题。

    文(wen)

  语言建(jian)构与运用

  语(yu)言(yan)(yan)建构与(yu)运用(yong)是(shi)指学生在(zai)丰富(fu)的(de)(de)(de)语(yu)言(yan)(yan)实践中(zhong)(zhong),通过主动的(de)(de)(de)积累、梳理(li)和(he)整合,逐步(bu)掌握祖国语(yu)言(yan)(yan)文(wen)字(zi)特点及(ji)其(qi)运用(yong)规律,形成(cheng)个体(ti)的(de)(de)(de)言(yan)(yan)语(yu)经验,在(zai)具体(ti)的(de)(de)(de)语(yu)言(yan)(yan)情境中(zhong)(zhong)正确有(you)效地运用(yong)祖国语(yu)言(yan)(yan)文(wen)字(zi)进行交流(liu)沟通的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

  语(yu)言(yan)(yan)建(jian)构(gou)(gou)与(yu)运用(yong)是(shi)语(yu)文核(he)心(xin)素养的(de)(de)重要组成部分(fen),也(ye)是(shi)语(yu)文素养整体(ti)结构(gou)(gou)的(de)(de)基(ji)础层面。学(xue)生(sheng)(sheng)语(yu)文运用(yong)能力的(de)(de)形(xing)成、思维品质(zhi)与(yu)审美品质(zhi)的(de)(de)发展、文化的(de)(de)传承与(yu)理解(jie),都是(shi)以语(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)建(jian)构(gou)(gou)与(yu)运用(yong)为(wei)基(ji)础,并在(zai)学(xue)生(sheng)(sheng)个体(ti)言(yan)(yan)语(yu)经验(yan)的(de)(de)建(jian)构(gou)(gou)过(guo)程中得以实(shi)现(xian)的(de)(de)。学(xue)生(sheng)(sheng)语(yu)言(yan)(yan)建(jian)构(gou)(gou)与(yu)运用(yong)的(de)(de)水平是(shi)其语(yu)文素养的(de)(de)重要表征(zheng)之(zhi)一。

  应该能(neng)(neng)(neng)积累(lei)较为丰富(fu)的(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)材(cai)料和(he)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)语(yu)(yu)(yu)活动(dong)经验,具(ju)(ju)有(you)(you)良(liang)好(hao)的(de)(de)语(yu)(yu)(yu)感;能(neng)(neng)(neng)在(zai)已(yi)经积累(lei)的(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)材(cai)料间建立起有(you)(you)机的(de)(de)联(lian)系(xi)(xi),能(neng)(neng)(neng)将(jiang)自己获得的(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)材(cai)料整(zheng)合(he)成为有(you)(you)结构的(de)(de)系(xi)(xi)统;能(neng)(neng)(neng)理解并掌(zhang)握汉语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)字运用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)基(ji)本规(gui)律,能(neng)(neng)(neng)凭借语(yu)(yu)(yu)感和(he)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)运用(yong)(yong)(yong)规(gui)律有(you)(you)效地(di)(di)完成交际活动(dong);能(neng)(neng)(neng)依据具(ju)(ju)体(ti)(ti)的(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)情境(jing)有(you)(you)效地(di)(di)运用(yong)(yong)(yong)口(kou)头和(he)书面语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)与不(bu)同的(de)(de)对象交流沟通(tong)(tong),能(neng)(neng)(neng)将(jiang)具(ju)(ju)体(ti)(ti)的(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)作品(pin)置于特定的(de)(de)交际情境(jing)和(he)历史(shi)文(wen)化情境(jing)中(zhong)理解、分析和(he)评价;能(neng)(neng)(neng)通(tong)(tong)过梳理和(he)整(zheng)合(he),将(jiang)自己获得的(de)(de)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)语(yu)(yu)(yu)活动(dong)经验逐渐(jian)转化为富(fu)有(you)(you)个性的(de)(de)具(ju)(ju)体(ti)(ti)的(de)(de)语(yu)(yu)(yu)文(wen)学习方法和(he)策(ce)略(lve),并能(neng)(neng)(neng)在(zai)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)实践中(zhong)自觉地(di)(di)运用(yong)(yong)(yong)。

  思维发展与提升

  思(si)维发展(zhan)与提升(sheng)是指学(xue)(xue)生在语(yu)文学(xue)(xue)习过程中获(huo)得(de)的思(si)维能力发展(zhan)和(he)思(si)维品(pin)质的提升(sheng)。

  语(yu)言的(de)发展与(yu)思维的(de)发展相(xiang)互依存,相(xiang)辅相(xiang)成(cheng)。因此(ci),思维发展与(yu)提升也(ye)是学(xue)生语(yu)文核(he)心素养的(de)重要组成(cheng)部分,是学(xue)生语(yu)文素养形(xing)成(cheng)和发展的(de)重要表征之一。

  应该(gai)能(neng)获得对(dui)语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)和(he)(he)文(wen)学(xue)(xue)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)直觉体(ti)验;能(neng)在阅读与(yu)(yu)(yu)鉴赏(shang)、表(biao)(biao)达(da)与(yu)(yu)(yu)交流、梳理与(yu)(yu)(yu)探(tan)究(jiu)活(huo)(huo)动中运(yun)(yun)用(yong)联想和(he)(he)想象(xiang)(xiang),丰富(fu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)对(dui)现(xian)(xian)实生(sheng)活(huo)(huo)和(he)(he)文(wen)学(xue)(xue)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)感受与(yu)(yu)(yu)理解,丰富(fu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)经验与(yu)(yu)(yu)语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)表(biao)(biao)达(da);能(neng)够辨识(shi)、分析、比较、归纳和(he)(he)概括(kuo)基本的(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)和(he)(he)文(wen)学(xue)(xue)形(xing)象(xiang)(xiang),并能(neng)有(you)依据、有(you)条理的(de)(de)表(biao)(biao)达(da)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)观(guan)点和(he)(he)发现(xian)(xian);能(neng)运(yun)(yun)用(yong)基本的(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)规(gui)律和(he)(he)逻辑规(gui)则分析、判(pan)别(bie)语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan),有(you)效地运(yun)(yun)用(yong)口头语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)和(he)(he)书面语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)与(yu)(yu)(yu)人交流沟通,准(zhun)确、清晰、生(sheng)动、有(you)逻辑性(xing)地表(biao)(biao)达(da)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)认识(shi);能(neng)运(yun)(yun)用(yong)批(pi)(pi)判(pan)性(xing)思维(wei)审视言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)语(yu)(yu)作品,探(tan)究(jiu)和(he)(he)发现(xian)(xian)语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)和(he)(he)文(wen)学(xue)(xue)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang),形(xing)成自(zi)己(ji)(ji)(ji)对(dui)语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)和(he)(he)文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)认识(shi);能(neng)自(zi)觉分析和(he)(he)反思自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)语(yu)(yu)活(huo)(huo)动经验,提高语(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)运(yun)(yun)用(yong)的(de)(de)能(neng)力和(he)(he)思维(wei)的(de)(de)深刻性(xing)、灵活(huo)(huo)性(xing)、敏捷(jie)性(xing)、批(pi)(pi)判(pan)性(xing)、独创性(xing)。

  审美鉴赏与(yu)创造

  审美(mei)鉴赏(shang)与创(chuang)(chuang)造是(shi)指(zhi)学生在语文活(huo)动中体验(yan)、欣赏(shang)、评价、表现和创(chuang)(chuang)造美(mei)的能力(li)及(ji)品质。

  语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)活动是人(ren)形成审(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)体验、发(fa)(fa)展审(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)能力的(de)重要途径(jing)。在(zai)语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)学(xue)习中,学(xue)生(sheng)是通(tong)过阅(yue)读(du)鉴(jian)赏优秀作品、品味语(yu)(yu)(yu)言艺术而(er)体验丰富情(qing)感(gan)、激发(fa)(fa)审(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)想象(xiang)、感(gan)受思想魅力、领悟人(ren)生(sheng)哲理,并(bing)逐渐学(xue)会(hui)运用口头和(he)(he)书面语(yu)(yu)(yu)言表现美(mei)(mei)和(he)(he)创(chuang)(chuang)造美(mei)(mei),形成自觉的(de)审(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)意(yi)识和(he)(he)审(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)能力,养(yang)成高雅(ya)的(de)审(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)情(qing)趣和(he)(he)高尚的(de)品位。因此(ci),审(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)鉴(jian)赏与创(chuang)(chuang)造是学(xue)生(sheng)语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)核(he)心素养(yang)的(de)重要组(zu)成部分,也是其语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)素养(yang)形成和(he)(he)发(fa)(fa)展的(de)重要表征之一(yi)。

  应(ying)该(gai)能(neng)感(gan)受(shou)汉(han)语(yu)汉(han)字独特的(de)(de)美(mei)(mei)(mei),表(biao)(biao)现(xian)出热(re)爱祖国语(yu)言文(wen)字的(de)(de)感(gan)情(qing);能(neng)感(gan)受(shou)和(he)体(ti)验语(yu)言文(wen)字作品所(suo)表(biao)(biao)现(xian)的(de)(de)形(xing)(xing)象美(mei)(mei)(mei)和(he)情(qing)感(gan)美(mei)(mei)(mei),能(neng)欣(xin)赏、鉴别和(he)评(ping)价不(bu)同时代(dai)、不(bu)同风格的(de)(de)语(yu)言和(he)文(wen)学作品,分析其思(si)想情(qing)感(gan)和(he)语(yu)言特点,具(ju)有正确的(de)(de)价值观、高雅的(de)(de)审(shen)美(mei)(mei)(mei)情(qing)趣和(he)高尚的(de)(de)审(shen)美(mei)(mei)(mei)品位(wei);能(neng)运用(yong)语(yu)言祖国语(yu)言文(wen)字表(biao)(biao)达自(zi)己(ji)的(de)(de)审(shen)美(mei)(mei)(mei)体(ti)验,表(biao)(biao)现(xian)自(zi)己(ji)对美(mei)(mei)(mei)好(hao)事物的(de)(de)情(qing)感(gan)、态度和(he)观念,表(biao)(biao)现(xian)和(he)创造自(zi)己(ji)心中的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好(hao)形(xing)(xing)象,具(ju)有创新(xin)意识。

  文化传(chuan)承(cheng)与(yu)理(li)解

  文(wen)(wen)(wen)化传(chuan)承与理解是指学(xue)(xue)生在语(yu)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)习(xi)中(zhong),能继承中(zhong)华优秀传(chuan)统文(wen)(wen)(wen)化,理解、借鉴不同民族和地区文(wen)(wen)(wen)化的(de)能力;以及在语(yu)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)习(xi)过程中(zhong)表(biao)现出来的(de)文(wen)(wen)(wen)化视野、文(wen)(wen)(wen)化自觉的(de)意识和文(wen)(wen)(wen)化自信(xin)的(de)态度。

  语(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)是(shi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)载体,又是(shi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)重要(yao)组成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)(fen)。学(xue)习(xi)语(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)过(guo)(guo)程,也(ye)是(shi)文(wen)(wen)(wen)化获得的(de)(de)过(guo)(guo)程。通(tong)过(guo)(guo)语(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)学(xue)习(xi),实(shi)现文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)传承与理解是(shi)语(yu)文(wen)(wen)(wen)核心素(su)养的(de)(de)重要(yao)组成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)(fen),也(ye)是(shi)学(xue)生语(yu)文(wen)(wen)(wen)素(su)养形(xing)成(cheng)(cheng)和发展的(de)(de)重要(yao)表征之一。

  应(ying)该能借(jie)助语(yu)言文(wen)(wen)(wen)字,体会(hui)中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)博大精(jing)深、源远(yuan)流长,继(ji)承中(zhong)(zhong)华优秀传统文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua),理(li)解(jie)并认同(tong)中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua),形成(cheng)热(re)爱(ai)中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)感情(qing),提高(gao)道(dao)德修(xiu)养,增强文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自信;能借(jie)助语(yu)言文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)学习,初(chu)步理(li)解(jie)、包容和借(jie)鉴不同(tong)民族(zu)(zu)、不同(tong)区域(yu)、不同(tong)国家(jia)(jia)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua),尊重多(duo)样文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua),吸收人类文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)精(jing)华;能关注并积极(ji)参与(yu)当代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)传播与(yu)交流,在运用祖国语(yu)言文(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)过(guo)程中(zhong)(zhong),提高(gao)自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自觉,初(chu)步形成(cheng)对个人与(yu)国家(jia)(jia)、个人与(yu)社会(hui)、个人与(yu)自然(ran)关系的(de)(de)(de)思考和认识,树立积极(ji)向上的(de)(de)(de)人生理(li)想,增强为民族(zu)(zu)振兴而努力的(de)(de)(de)使命(ming)感和社会(hui)责任(ren)感。

   

  时空(kong)观念

  对事(shi)物与特定(ding)时间(jian)及(ji)空(kong)间(jian)的(de)(de)联系进行观察、分(fen)析的(de)(de)观念(nian)。

  史料实证

  对(dui)获取的史料进行(xing)辨(bian)析,并运用可(ke)信史料努力重现历史真(zhen)实的态度(du)与(yu)方法。

  历史理解

  将对史事(shi)的叙述提升为理解其意义(yi)的理性认识和情感取向

  历史解释

  以史料为(wei)依据,以历(li)史理解为(wei)基础,对历(li)史事物进行理性分析和客观评判的态度与能(neng)力。

  历史价(jia)值(zhi)观(guan)

  对历(li)史的(de)事实判(pan)断(duan)与价值(zhi)判(pan)断(duan)的(de)辩证统(tong)一,是(shi)从对历(li)史真实和历(li)史意(yi)义的(de)追求中凝练出来的(de)价值(zhi)取向。

   

  政治认(ren)同

  政(zheng)治认(ren)同是指人们对一定社(she)(she)会(hui)制度和(he)意识形(xing)态的(de)(de)认(ren)可和(he)赞同。通过本(ben)(ben)课程的(de)(de)学习,学生能(neng)够确信发展(zhan)中(zhong)(zhong)国特(te)(te)色社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)是国家富强、民族振(zhen)兴、人民幸(xing)福的(de)(de)根本(ben)(ben)保障;理解中(zhong)(zhong)国共(gong)产党的(de)(de)领导是中(zhong)(zhong)国特(te)(te)色社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)最(zui)本(ben)(ben)质的(de)(de)特(te)(te)征,拥(yong)护中(zhong)(zhong)国共(gong)产党的(de)(de)领导;认(ren)同社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)核(he)(he)心价(jia)值(zhi)观是建设什(shen)么样的(de)(de)国家、建设什(shen)么样的(de)(de)社(she)(she)会(hui)、培育什(shen)么样的(de)(de)公民最(zui)基本(ben)(ben)的(de)(de)价(jia)值(zhi)标准(zhun),自觉践行(xing)社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)核(he)(he)心价(jia)值(zhi)观。

  理性精神(shen)

  理性精神是人(ren)们在(zai)认识(shi)和(he)改造世界的(de)过程(cheng)(cheng)中(zhong)表现(xian)出(chu)来(lai)的(de)理智、自(zi)主、反思(si)等思(si)维品质和(he)行为特征。通过本课(ke)程(cheng)(cheng)的(de)学(xue)习,学(xue)生(sheng)能够运(yun)用马克思(si)主义哲学(xue)的(de)观点和(he)方法观察事物、分析问题(ti)、解决矛盾,面对经济、政治(zhi)、文(wen)化(hua)、社会和(he)生(sheng)态(tai)文(wen)明建设中(zhong)的(de)问题(ti),作出(chu)理性的(de)解释、判断和(he)选择(ze),坚定理想(xiang)信念(nian),树立文(wen)化(hua)自(zi)信,以负责(ze)任的(de)态(tai)度和(he)行动促进社会和(he)谐。

  法治意识

  法治(zhi)意(yi)(yi)识是人们对法律(lv)(lv)的(de)认(ren)可、崇(chong)尚(shang)与遵从(cong),是关于法治(zhi)的(de)思想、知识和态度,主要(yao)包括规则意(yi)(yi)识、程(cheng)序意(yi)(yi)识和权利(li)(li)义(yi)(yi)务(wu)意(yi)(yi)识等。通过本课程(cheng)的(de)学习(xi),学生(sheng)能够(gou)理(li)解法治(zhi)是人类文(wen)明演进(jin)中(zhong)逐步形成的(de)国家(jia)治(zhi)理(li)方(fang)式;形成宪(xian)法至上、法律(lv)(lv)权威(wei)、法律(lv)(lv)面前人人平等的(de)观念;懂得行使权利(li)(li)与履行义(yi)(yi)务(wu)的(de)关系;养成依(yi)法办(ban)事、依(yi)法维(wei)权、履行法定义(yi)(yi)务(wu)的(de)习(xi)惯;具有(you)法治(zhi)让社会更和谐、生(sheng)活(huo)更美好的(de)认(ren)知和情感。

  公共参与

  公(gong)共(gong)参与(yu)是公(gong)民主(zhu)(zhu)动(dong)有(you)序参与(yu)社会(hui)公(gong)共(gong)事务和国家治理,承担公(gong)共(gong)责(ze)任,维护公(gong)共(gong)利益,践行公(gong)共(gong)精神(shen)的(de)意愿与(yu)能力。通过本课程的(de)学习,学生能够具有(you)人(ren)民当家作主(zhu)(zhu)和勇于担当的(de)责(ze)任感(gan);了(le)解有(you)序参与(yu)公(gong)共(gong)事务的(de)途径、方式和规则;积累(lei)参与(yu)民主(zhu)(zhu)管理、民主(zhu)(zhu)决(jue)策、民主(zhu)(zhu)监督的(de)实践经验;提(ti)高通过对(dui)话协商(shang)、沟通与(yu)合作表达诉求(qiu)、解决(jue)问题的(de)能力。

   

  人地协调观

  人(ren)(ren)地(di)协(xie)调观(guan)是地(di)理(li)(li)学(xue)和地(di)理(li)(li)教育(yu)的核(he)心观(guan)念,指人(ren)(ren)们(men)对人(ren)(ren)类与地(di)理(li)(li)环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)形成(cheng)协(xie)调关(guan)系的必要(yao)性(xing)和可能(neng)性(xing)的认识、理(li)(li)解和判断。学(xue)生建立(li)人(ren)(ren)地(di)协(xie)调观(guan),就能(neng)够(gou)正确认识地(di)理(li)(li)环(huan)境(jing)对人(ren)(ren)类活(huo)动(dong)的影响,以(yi)及(ji)人(ren)(ren)类活(huo)动(dong)影响环(huan)境(jing)的不同方式、强度和后果;能(neng)够(gou)理(li)(li)解人(ren)(ren)们(men)对人(ren)(ren)地(di)关(guan)系认识的阶段性(xing)表现及(ji)其(qi)原因;能(neng)够(gou)结合现实中(zhong)出现的人(ren)(ren)地(di)矛盾的实例,分析原因,提出改(gai)进(jin)建议。

  综合思维(wei)

  综合(he)(he)思维(wei)(wei)(wei)是地(di)(di)理(li)学(xue)(xue)基本的(de)思维(wei)(wei)(wei)方法,指人们(men)具备的(de)全(quan)面、系(xi)统(tong)、动态(tai)地(di)(di)认(ren)识(shi)地(di)(di)理(li)事物(wu)和现(xian)象的(de)思维(wei)(wei)(wei)品质与能力。学(xue)(xue)生(sheng)运(yun)用综合(he)(he)思维(wei)(wei)(wei)方法,就能够从多(duo)个维(wei)(wei)(wei)度对地(di)(di)理(li)事物(wu)和现(xian)象进(jin)行分析,认(ren)识(shi)各(ge)要素之(zhi)间相互作用、相互影响(xiang)、相互制约的(de)关系(xi),并在一(yi)定程(cheng)度上解释其发生(sheng)、发展和演化的(de)过程(cheng),从而较(jiao)全(quan)面地(di)(di)观(guan)察、分析和认(ren)识(shi)不同地(di)(di)方或区域的(de)地(di)(di)理(li)环境特点,并且能够辩证地(di)(di)看待现(xian)实(shi)生(sheng)活中的(de)地(di)(di)理(li)问题。

  区域认知

  区(qu)域(yu)认(ren)(ren)知是(shi)地(di)理学(xue)基本的(de)(de)(de)(de)认(ren)(ren)知方(fang)(fang)法,指人(ren)(ren)们具备的(de)(de)(de)(de)对人(ren)(ren)地(di)关(guan)系地(di)域(yu)系统的(de)(de)(de)(de)特点、问(wen)题进行(xing)分(fen)析、解释(shi)、预(yu)测的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法和能力。学(xue)生掌握区(qu)域(yu)认(ren)(ren)知方(fang)(fang)法,就能够形(xing)成从区(qu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)视角认(ren)(ren)识(shi)(shi)地(di)理现象的(de)(de)(de)(de)意识(shi)(shi)与习(xi)惯,运用区(qu)域(yu)综合(he)分(fen)析、区(qu)域(yu)比较等方(fang)(fang)式,来认(ren)(ren)识(shi)(shi)区(qu)域(yu)特征(zheng)和区(qu)域(yu)人(ren)(ren)地(di)关(guan)系问(wen)题,形(xing)成因地(di)制宜(yi)进行(xing)区(qu)域(yu)开发的(de)(de)(de)(de)观念。

  地理(li)实践力

  地(di)(di)理(li)(li)(li)实(shi)践(jian)力(li)是指人们在地(di)(di)理(li)(li)(li)户外(wai)考察、社会调查、模拟实(shi)验等地(di)(di)理(li)(li)(li)实(shi)践(jian)活动中所具备的行(xing)动能力(li)和品质(zhi)。学生具备地(di)(di)理(li)(li)(li)实(shi)践(jian)力(li),就能够运用适当的地(di)(di)理(li)(li)(li)工(gong)具完成既定的实(shi)践(jian)活动,对地(di)(di)理(li)(li)(li)探究活动充满(man)兴趣与激情,并会用地(di)(di)理(li)(li)(li)眼光认识和欣赏(shang)地(di)(di)理(li)(li)(li)环境。

   

  艺术感知能力

  艺(yi)术(shu)感(gan)知(zhi)(zhi)是(shi)学生(sheng)(sheng)通(tong)(tong)过多种感(gan)官,对生(sheng)(sheng)活、文化和科学等情境(jing)中艺(yi)术(shu)形式的感(gan)知(zhi)(zhi)和体验。学生(sheng)(sheng)在各类艺(yi)术(shu)的节(jie)奏、力度、色(se)彩、结(jie)构等艺(yi)术(shu)语言的联觉中,形成(cheng)艺(yi)术(shu)通(tong)(tong)感(gan),探究各类艺(yi)术(shu)的独特(te)性(xing)和关(guan)联性(xing)。

  艺术审(shen)美情趣

  审美情趣是学生(sheng)艺术(shu)修(xiu)养的(de)精(jing)神追求,是美感(gan)愉悦(yue)、优雅气质、生(sheng)命关怀的(de)心灵建构。学生(sheng)在艺术(shu)与生(sheng)活、艺术(shu)与文化、艺术(shu)与科学的(de)情境(jing)中,感(gan)受艺术(shu)魅力,体(ti)现生(sheng)活情趣,追求诗意人生(sheng)。

  艺术创意表(biao)达

  创(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)表(biao)达(da)侧重于理(li)解想象、表(biao)现创(chuang)(chuang)(chuang)造、反思(si)评(ping)价等艺术(shu)活动(dong)。通(tong)过艺术(shu)与生(sheng)活、文化(hua)、科学(xue)(xue)紧密相关的个(ge)性化(hua)艺术(shu)创(chuang)(chuang)(chuang)作实践,学(xue)(xue)生(sheng)提(ti)高(gao)创(chuang)(chuang)(chuang)造性思(si)维能(neng)(neng)(neng)力(li)、动(dong)手能(neng)(neng)(neng)力(li)与合作能(neng)(neng)(neng)力(li),并将(jiang)艺术(shu)课(ke)程中获得的创(chuang)(chuang)(chuang)意(yi)表(biao)达(da)能(neng)(neng)(neng)力(li)运用到其(qi)他学(xue)(xue)科和生(sheng)活领域。

   

  自主音(yin)乐需要

  自(zi)(zi)(zi)主(zhu)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)需(xu)(xu)要是(shi)学(xue)(xue)生自(zi)(zi)(zi)觉进(jin)行音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)学(xue)(xue)习(xi)(xi)和音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)动(dong)(dong)(dong)的(de)(de)基本动(dong)(dong)(dong)力,也(ye)是(shi)学(xue)(xue)生自(zi)(zi)(zi)主(zhu)发(fa)展(zhan)素(su)养在(zai)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)学(xue)(xue)科的(de)(de)具(ju)体(ti)体(ti)现。发(fa)展(zhan)学(xue)(xue)生自(zi)(zi)(zi)主(zhu)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)需(xu)(xu)要有情感、认知和意志等不(bu)同层(ceng)次,其(qi)一是(shi)对音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)产生兴趣爱好,将(jiang)参(can)加学(xue)(xue)习(xi)(xi)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)动(dong)(dong)(dong)作为获得(de)快乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生活(huo)(huo),满足审美需(xu)(xu)求的(de)(de)一种途径;其(qi)二是(shi)在(zai)有实际(ji)体(ti)验的(de)(de)情况下,主(zhu)动(dong)(dong)(dong)将(jiang)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)作为保持(chi)心(xin)理(li)健康和谐的(de)(de)工(gong)具(ju);其(qi)三是(shi)把学(xue)(xue)习(xi)(xi)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)作为提高(gao)文化修养、促进(jin)自(zi)(zi)(zi)我发(fa)展(zhan)与完善的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)觉追求,将(jiang)参(can)加音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)动(dong)(dong)(dong)作为一种文明生活(huo)(huo)的(de)(de)方式。对于经过十余年学(xue)(xue)校(xiao)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)教育(yu)的(de)(de)高(gao)中(zhong)生来(lai)说,自(zi)(zi)(zi)主(zhu)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)需(xu)(xu)要主(zhu)要表现在(zai):能(neng)积极参(can)加各(ge)类(lei)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)动(dong)(dong)(dong);对音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)具(ju)有一定的(de)(de)兴趣爱好;能(neng)经常用音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)给自(zi)(zi)(zi)己带来(lai)快乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)情绪;能(neng)主(zhu)动(dong)(dong)(dong)选择合适(shi)的(de)(de)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)动(dong)(dong)(dong)调节情绪、平和心(xin)理(li);参(can)加音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)(huo)动(dong)(dong)(dong)时具(ju)有较主(zhu)动(dong)(dong)(dong)的(de)(de)审美意识。

  音乐实践(jian)能力

  音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)实(shi)(shi)践能(neng)(neng)(neng)力(li)是学生(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)素养(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重点(dian)。普通高中(zhong)学生(sheng)应(ying)具(ju)(ju)备的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)实(shi)(shi)践能(neng)(neng)(neng)力(li)主要包括音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)表达(da)与(yu)表现(xian)能(neng)(neng)(neng)力(li)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)欣赏与(yu)审(shen)美能(neng)(neng)(neng)力(li)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)创造(zao)与(yu)想(xiang)象能(neng)(neng)(neng)力(li)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)交流与(yu)合作(zuo)能(neng)(neng)(neng)力(li),其中(zhong)最核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是用(yong)(yong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)表达(da)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)。学生(sheng)掌握音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)实(shi)(shi)践能(neng)(neng)(neng)力(li)应(ying)以(yi)用(yong)(yong)为本,围(wei)绕学生(sheng)在校时和(he)毕业后(hou)经常(chang)(chang)进行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)活(huo)动,重点(dian)培养(yang)(yang)选(xuan)择合适(shi)作(zuo)品(pin)(pin)进行表达(da)和(he)交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li),感受和(he)表现(xian)优秀作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li),即兴表演(yan)(yan)和(he)创作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)等(deng)。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)础源于音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)实(shi)(shi)践经验(yan),因(yin)此,学生(sheng)应(ying)具(ju)(ju)有较丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌唱和(he)聆听经验(yan)积累(lei),应(ying)熟悉经典音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感内涵,应(ying)熟悉各类常(chang)(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)活(huo)动形式(shi)。作(zuo)为音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)实(shi)(shi)践活(huo)动的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本技能(neng)(neng)(neng),学生(sheng)应(ying)能(neng)(neng)(neng)够(gou)较准(zhun)确地歌唱若干首中(zhong)外著名歌曲(qu)和(he)公共活(huo)动常(chang)(chang)用(yong)(yong)歌曲(qu),能(neng)(neng)(neng)视谱歌唱或演(yan)(yan)奏简单作(zuo)品(pin)(pin),能(neng)(neng)(neng)较好地融(rong)入集体歌唱或演(yan)(yan)奏等(deng)表演(yan)(yan)活(huo)动,以(yi)便在需要音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)场合选(xuan)用(yong)(yong)合适(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)与(yu)作(zuo)品(pin)(pin)参与(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)活(huo)动。

  音乐(le)情感体(ti)验(yan)

  音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)(qing)感(gan)体(ti)验(yan)(yan)是指学(xue)生(sheng)在听、唱(chang)、奏(zou)、动等音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)活动中(zhong),通过直接(jie)体(ti)验(yan)(yan)(音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)感(gan)知觉直接(jie)产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)绪(xu)体(ti)验(yan)(yan))和(he)间接(jie)体(ti)验(yan)(yan)(音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)表象及联想产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)体(ti)验(yan)(yan)),用音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)表达与抒发情(qing)(qing)(qing)感(gan),或从(cong)(cong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)感(gan)悟与激发情(qing)(qing)(qing)感(gan),这是音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)从(cong)(cong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)响形(xing)式转化为情(qing)(qing)(qing)感(gan)本质的(de)(de)(de)(de)关键过程(cheng)。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)(qing)感(gan)体(ti)验(yan)(yan)能(neng)(neng)力是重要(yao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)素养(yang)。高(gao)中(zhong)学(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)(qing)感(gan)体(ti)验(yan)(yan)有三种主要(yao)实践(jian)形(xing)式:一是在音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)实践(jian)中(zhong)体(ti)验(yan)(yan)美感(gan);二是用音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)抒情(qing)(qing)(qing)咏志(zhi)(zhi);三是通过音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)活动怡情(qing)(qing)(qing)养(yang)性(xing)。培养(yang)学(xue)生(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)(qing)(qing)感(gan)体(ti)验(yan)(yan)能(neng)(neng)力应(ying)侧(ce)重高(gao)中(zhong)阶段音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)课的(de)(de)(de)(de)实际(ji)育人功(gong)能(neng)(neng):学(xue)生(sheng)在兴致所至时(shi)能(neng)(neng)选(xuan)(xuan)唱(chang)昂扬(yang)、欢乐(le)(le)(le)(le)(le)、抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)抒发自己(ji)向(xiang)(xiang)上(shang)向(xiang)(xiang)善爱美的(de)(de)(de)(de)志(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)与感(gan)情(qing)(qing)(qing);在心理失(shi)衡时(shi)能(neng)(neng)选(xuan)(xuan)听励志(zhi)(zhi)、和(he)谐、优(you)美的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)调节情(qing)(qing)(qing)绪(xu)和(he)修养(yang)性(xing)情(qing)(qing)(qing);在参加集体(ti)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)活动时(shi)能(neng)(neng)有意识地(di)从(cong)(cong)优(you)秀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)中(zhong)感(gan)悟美德、陶冶情(qing)(qing)(qing)操;能(neng)(neng)对(dui)日常生(sheng)活中(zhong)尤其(qi)是网(wang)络、演出和(he)影视中(zhong)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)出正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)评判。

  音乐文(wen)化理解

  音(yin)乐(le)(le)(le)文(wen)(wen)化理解(jie)(jie)是重要的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)人文(wen)(wen)素养。高(gao)(gao)中学生(sheng)对(dui)音(yin)乐(le)(le)(le)作必(bi)要的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化理解(jie)(jie),有助(zhu)于学生(sheng)从(cong)社(she)(she)会(hui)发(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度认(ren)(ren)识音(yin)乐(le)(le)(le),也有助(zhu)于学生(sheng)从(cong)音(yin)乐(le)(le)(le)发(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度认(ren)(ren)识社(she)(she)会(hui)。音(yin)乐(le)(le)(le)文(wen)(wen)化理解(jie)(jie)应包括认(ren)(ren)知(zhi)音(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)艺术(shu)形式和文(wen)(wen)化特征(zheng);了解(jie)(jie)音(yin)乐(le)(le)(le)与(yu)(yu)其他艺术(shu)的(de)(de)(de)(de)关(guan)系;理解(jie)(jie)音(yin)乐(le)(le)(le)发(fa)(fa)展与(yu)(yu)社(she)(she)会(hui)发(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)相互影响(xiang)。考虑到(dao)学生(sheng)高(gao)(gao)中毕(bi)业后参加音(yin)乐(le)(le)(le)实践活动的(de)(de)(de)(de)实际需要,学生(sheng)对(dui)音(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化理解(jie)(jie)应以四(si)方面为(wei)重点:识别中国与(yu)(yu)世(shi)界音(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要种类与(yu)(yu)特征(zheng);认(ren)(ren)知(zhi)音(yin)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要形式、艺术(shu)特征(zheng)与(yu)(yu)文(wen)(wen)化价值;了解(jie)(jie)音(yin)乐(le)(le)(le)在舞蹈、戏(xi)剧、影视中的(de)(de)(de)(de)应用(yong)及(ji)它们(men)的(de)(de)(de)(de)相互关(guan)系;知(zhi)晓音(yin)乐(le)(le)(le)发(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)时代背(bei)景(jing)与(yu)(yu)社(she)(she)会(hui)意义。

   

  图(tu)像识读

  图(tu)像识(shi)读指对美(mei)术作品、图(tu)形(xing)、影(ying)像及其(qi)他视(shi)觉符号的观(guan)看、识(shi)别和解(jie)读。

  通过本(ben)课程的学习,学生能以联(lian)系、比较的方法进行整体观看,感受图(tu)像(xiang)(xiang)的造(zao)型、色彩、材(cai)质、肌理、空间(jian)等(deng)形(xing)式特征;以阅(yue)读、搜索、思考(kao)和(he)(he)讨(tao)论等(deng)方式,识别(bie)与(yu)解(jie)读图(tu)像(xiang)(xiang)的内涵和(he)(he)意义;从维(wei)度、材(cai)料、技(ji)法、风格及发展(zhan)脉络等(deng)方面识别(bie)图(tu)像(xiang)(xiang)的类别(bie);知道图(tu)像(xiang)(xiang)在学习、生活(huo)和(he)(he)工作中的作用与(yu)价值,选择、辨析和(he)(he)解(jie)读现实生活(huo)中的视觉文化现象(xiang)和(he)(he)信息。

  美术表(biao)现(xian)

  美(mei)术表现(xian)指运(yun)用传统与(yu)现(xian)代(dai)媒材、技术和美(mei)术语言创造视觉形(xing)象(xiang)。

  通过本课(ke)程的学习,学生能形成空间(jian)意识和(he)造型意识;了解(jie)并运(yun)用(yong)传(chuan)统(tong)与现(xian)代(dai)媒(mei)材、技(ji)术,结合美术语言,通过观(guan)察(cha)、想象、构思、表(biao)现(xian)等过程,创(chuang)造有(you)意味的视觉(jue)形象,表(biao)达自己的意图、思想和(he)情感(gan);联(lian)系现(xian)实生活,结合其他学科知识,自觉(jue)运(yun)用(yong)美术表(biao)现(xian)能力,解(jie)决学习、生活和(he)工(gong)作中(zhong)的问题。

  审(shen)美判断

  审美判断指对美术作品和现实(shi)中的(de)审美对象进行感知、评价、判断与表达。

  通过(guo)本课程的(de)学习,学生(sheng)能感受和(he)(he)认识(shi)美(mei)(mei)的(de)独(du)特性和(he)(he)多(duo)样性,形成基本的(de)审美(mei)(mei)能力,显示健康(kang)的(de)审美(mei)(mei)趣味;用(yong)形式(shi)美(mei)(mei)原(yuan)理和(he)(he)其他知(zhi)识(shi)对(dui)自然、生(sheng)活和(he)(he)艺(yi)术(shu)中的(de)审美(mei)(mei)对(dui)象进行感知(zhi)、描(miao)述、分(fen)析、评价和(he)(he)判断;通过(guo)语言(yan)、文(wen)字(zi)和(he)(he)图像等方式(shi)表(biao)达自己的(de)审美(mei)(mei)感受,用(yong)美(mei)(mei)术(shu)的(de)方式(shi)美(mei)(mei)化生(sheng)活和(he)(he)环境。

  创意实践

  创意实践(jian)指(zhi)由创新意识主导的思维和行为。

  通(tong)(tong)过(guo)本(ben)课程的(de)学习,学生能养成创(chuang)新意识,学习和(he)(he)借鉴美术作品中的(de)创(chuang)意和(he)(he)方(fang)法,运用形象(xiang)思(si)维(wei),大胆想(xiang)象(xiang),尝(chang)试创(chuang)作有创(chuang)意的(de)美术作品;通(tong)(tong)过(guo)各种(zhong)方(fang)式搜集信息,进(jin)行(xing)分(fen)析、思(si)考和(he)(he)探究,联系现(xian)实生活,对物品和(he)(he)环境进(jin)行(xing)符(fu)合实用功能与(yu)审(shen)美要求的(de)创(chuang)意构想(xiang),并(bing)通(tong)(tong)过(guo)草图、模型等予以(yi)呈现(xian),与(yu)他人交流,不断(duan)加以(yi)改进(jin)和(he)(he)优(you)化。

  文(wen)化理(li)解

  文(wen)化理解(jie)指从文(wen)化的角(jiao)度(du)观(guan)察和理解(jie)美术作品、美术现象和观(guan)念。

  通(tong)过(guo)本课程的(de)学习,学生能逐渐形成(cheng)从文(wen)化(hua)的(de)角度观察和理(li)解美(mei)术(shu)作(zuo)品、美(mei)术(shu)现(xian)象和观念的(de)习惯(guan),了解美(mei)术(shu)与文(wen)化(hua)的(de)关系(xi);认(ren)(ren)识中华优(you)秀传统美(mei)术(shu)的(de)文(wen)化(hua)内涵及其(qi)独特(te)艺术(shu)魅力,形成(cheng)对中华文(wen)化(hua)的(de)认(ren)(ren)同感(gan);理(li)解不(bu)同国(guo)家、地区、民族(zu)和时(shi)代(dai)的(de)美(mei)术(shu)作(zuo)品所体现(xian)的(de)文(wen)化(hua)多样性,欣赏外国(guo)优(you)秀的(de)美(mei)术(shu)作(zuo)品;尊(zun)重艺术(shu)家、设计(ji)师和手工艺者的(de)创造成(cheng)果和对人类文(wen)化(hua)的(de)贡献。

  体育与健康(kang)

  运(yun)动能力

  运(yun)(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)是(shi)体(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)、技战(zhan)术(shu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)和(he)(he)(he)(he)心理能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)等在身(shen)体(ti)(ti)活动(dong)(dong)(dong)(dong)中的(de)(de)综合表现,是(shi)人类身(shen)体(ti)(ti)活动(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)基础。学(xue)生能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)够运(yun)(yun)(yun)用(yong)所学(xue)的(de)(de)运(yun)(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)知识(shi)、技能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)和(he)(he)(he)(he)方法,参加与(yu)组织展示和(he)(he)(he)(he)比赛活动(dong)(dong)(dong)(dong),体(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)与(yu)运(yun)(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)技能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)水平显(xian)著提高,掌握和(he)(he)(he)(he)运(yun)(yun)(yun)用(yong)选学(xue)运(yun)(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)项目的(de)(de)裁(cai)判知识(shi)和(he)(he)(he)(he)规则,具有分析问题和(he)(he)(he)(he)解决问题的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li);能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)够独立制订和(he)(he)(he)(he)实(shi)施体(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)锻炼(lian)计划,并(bing)对(dui)练习效果作出合理评(ping)价(jia);了解国内外的(de)(de)重(zhong)大体(ti)(ti)育(yu)赛事和(he)(he)(he)(he)重(zhong)大体(ti)(ti)育(yu)事件,具有运(yun)(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)欣赏能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。

  健康行为

  健康(kang)(kang)(kang)行为是(shi)增(zeng)进身心(xin)健康(kang)(kang)(kang)和积(ji)极适应外部环境(jing)(jing)的(de)综合表现(xian),是(shi)改善(shan)健康(kang)(kang)(kang)状况并(bing)逐渐(jian)形成良好生(sheng)活方(fang)(fang)式的(de)关键。学(xue)(xue)生(sheng)能(neng)够(gou)积(ji)极主动参与校内外的(de)体(ti)育(yu)锻炼,掌握(wo)科学(xue)(xue)的(de)锻炼方(fang)(fang)法,逐步形成锻炼习惯,掌握(wo)健康(kang)(kang)(kang)技能(neng),学(xue)(xue)会(hui)健康(kang)(kang)(kang)管理;情绪稳(wen)定、包容豁(huo)达(da)、乐观开(kai)朗,善(shan)于交(jiao)往合作,适应自然环境(jing)(jing)的(de)能(neng)力强(qiang);关注健康(kang)(kang)(kang),珍爱生(sheng)命,热爱生(sheng)活,养成良好的(de)生(sheng)活方(fang)(fang)式,改善(shan)身心(xin)健康(kang)(kang)(kang)状况,提(ti)高生(sheng)活和生(sheng)存(cun)能(neng)力。

  体育品德

  体育(yu)品德是(shi)指在体育(yu)运动中(zhong)应当遵循的(de)(de)(de)行为(wei)规(gui)范以及形成的(de)(de)(de)价值追求和(he)精(jing)神风貌,对维护社会规(gui)范、促进社会风尚具(ju)有(you)积极(ji)作用。学(xue)生(sheng)在体育(yu)与(yu)健康(kang)学(xue)习中(zhong)自尊(zun)自强,主动克(ke)服内外困难,具(ju)有(you)勇敢(gan)顽强、积极(ji)进取、挑(tiao)战(zhan)自我、追求卓越的(de)(de)(de)精(jing)神;能够(gou)正确对待比赛(sai)的(de)(de)(de)胜负(fu)结(jie)果,胜不骄、败(bai)不馁;胜任运动角色,表现出负(fu)责任的(de)(de)(de)行为(wei);遵守规(gui)则,尊(zun)重(zhong)他人,具(ju)有(you)公(gong)平(ping)竞争的(de)(de)(de)意识和(he)行为(wei)。

  通用技术

  技术意识

  技(ji)术意(yi)识是对(dui)技(ji)术现象及技(ji)术问题的(de)感知与体(ti)悟。学生(sheng)将形(xing)成(cheng)对(dui)人工世界和人技(ji)关系(xi)的(de)基(ji)本观(guan)念;能就某一(yi)技(ji)术领域对(dui)社(she)会、环境(jing)的(de)影(ying)响做(zuo)出理性分析,形(xing)成(cheng)技(ji)术的(de)敏感性和负责任的(de)态度;能把握技(ji)术的(de)基(ji)本性质,理解技(ji)术与人类文明的(de)有机联系(xi),形(xing)成(cheng)对(dui)技(ji)术文化的(de)理解与适应。

  工程思(si)维

  工程(cheng)思(si)(si)维是以系(xi)统分(fen)析(xi)和(he)比较权(quan)衡为核心的一种筹(chou)划性(xing)思(si)(si)维。学生(sheng)能(neng)够认识系(xi)统与工程(cheng)的多(duo)样性(xing)和(he)复杂(za)性(xing);能(neng)运(yun)用系(xi)统分(fen)析(xi)的方(fang)法,针对某一具体技术领域(yu)的问题进(jin)(jin)行(xing)要素(su)分(fen)析(xi)、方(fang)案(an)构思(si)(si)及比较权(quan)衡;领悟结构、流程(cheng)、系(xi)统、控(kong)制基本思(si)(si)想(xiang)和(he)方(fang)法的实(shi)际(ji)运(yun)用,并(bing)能(neng)用其进(jin)(jin)行(xing)简单的决策分(fen)析(xi)和(he)性(xing)能(neng)评(ping)估。

  创新设计(ji)

  创(chuang)新(xin)设(she)计是指(zhi)基于技术问(wen)题(ti)(ti)进行创(chuang)新(xin)性(xing)方案(an)构思的一系(xi)列问(wen)题(ti)(ti)解(jie)决过程。学生(sheng)能(neng)(neng)(neng)运用人机理(li)论和相关信息(xi)收(shou)集等(deng)综(zong)(zong)合分析技术问(wen)题(ti)(ti),提出符合设(she)计原则(ze)且具有一定创(chuang)造性(xing)的构思方案(an);能(neng)(neng)(neng)进行技术性(xing)能(neng)(neng)(neng)和指(zhi)标的技术试验、技术探究等(deng)实(shi)践(jian)操作(zuo),并(bing)进行准(zhun)确地(di)观(guan)测记录与信息(xi)加(jia)(jia)工分析;能(neng)(neng)(neng)综(zong)(zong)合各种社会(hui)文化(hua)因素评价设(she)计方案(an)并(bing)加(jia)(jia)以优化(hua)。

  图样表达(da)

  图(tu)(tu)样(yang)(yang)表达是指运用图(tu)(tu)形样(yang)(yang)式对(dui)意念中(zhong)或(huo)客观存在的(de)技术(shu)对(dui)象加以(yi)描述(shu)和交流。学(xue)生能识读一般的(de)机械加工(gong)图(tu)(tu)及控制框图(tu)(tu)等常见技术(shu)图(tu)(tu)样(yang)(yang);能分析技术(shu)对(dui)象的(de)图(tu)(tu)样(yang)(yang)特(te)征,会用手(shou)工(gong)和二(er)维(wei)(wei)或(huo)三维(wei)(wei)设计(ji)软件绘制简易三视图(tu)(tu)、草图(tu)(tu)、框图(tu)(tu)等;能通(tong)过图(tu)(tu)样(yang)(yang)表达实现有形与无形、抽象与具体(ti)的(de)思维(wei)(wei)转换(huan)。

  物化能(neng)力

  物(wu)化能(neng)力是(shi)指将意念、方案(an)转化为(wei)有(you)(you)形(xing)物(wu)品或(huo)对已有(you)(you)物(wu)品进行改进与(yu)优化的(de)(de)能(neng)力。学生能(neng)知道常见材(cai)料的(de)(de)属性(xing)和常用工(gong)具、基本设施的(de)(de)使用方法,了解一些常见工(gong)艺(yi)方法,并形(xing)成(cheng)一定的(de)(de)操作经(jing)验的(de)(de)积累和感悟(wu);能(neng)进行材(cai)料规划(hua)、工(gong)艺(yi)选择及(ji)其比较(jiao)分析和技术试(shi)验;能(neng)独立完(wan)成(cheng)模型或(huo)产品的(de)(de)成(cheng)型制作、装(zhuang)配及(ji)测(ce)试(shi),具有(you)(you)较(jiao)强(qiang)的(de)(de)动手实践与(yu)创造能(neng)力。

  信息技术

  信息意识

  信(xin)(xin)息(xi)意识是指(zhi)个体(ti)对(dui)信(xin)(xin)息(xi)的(de)敏(min)感(gan)度和对(dui)信(xin)(xin)息(xi)价值的(de)判断力。具备较(jiao)强信(xin)(xin)息(xi)意识的(de)学(xue)生能(neng)够根据解决问(wen)题的(de)需要,自(zi)觉、主(zhu)动地寻求(qiu)恰当(dang)的(de)方(fang)式获(huo)取与处理(li)信(xin)(xin)息(xi);能(neng)敏(min)锐感(gan)觉到信(xin)(xin)息(xi)的(de)变化,获(huo)取相关(guan)信(xin)(xin)息(xi),采用有效策略(lve)对(dui)信(xin)(xin)息(xi)来源的(de)可(ke)靠(kao)性、内容(rong)的(de)准确性、指(zhi)向的(de)目(mu)的(de)性做出合(he)理(li)判断,对(dui)信(xin)(xin)息(xi)可(ke)能(neng)产生的(de)影响进(jin)行(xing)预期分析,为解决问(wen)题提供参考;在合(he)作解决问(wen)题的(de)过(guo)程中,能(neng)与团(tuan)队成员共享(xiang)信(xin)(xin)息(xi),实现信(xin)(xin)息(xi)的(de)最大价值。

  计(ji)算思维

  计(ji)算(suan)思(si)维是指“个体在(zai)运用计(ji)算(suan)机(ji)(ji)科学(xue)领域的(de)(de)(de)思(si)想方法形成问(wen)题(ti)(ti)解(jie)决(jue)方案的(de)(de)(de)过程(cheng)中(zhong)产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)一系列思(si)维活动”。具备计(ji)算(suan)思(si)维的(de)(de)(de)学(xue)生(sheng)在(zai)信息活动中(zhong)能够采(cai)用计(ji)算(suan)机(ji)(ji)可以处理(li)的(de)(de)(de)方式(shi)界定问(wen)题(ti)(ti)、抽象特征(zheng)、建立结(jie)构模(mo)型、合理(li)组织数(shu)据;通过判断、分(fen)析(xi)与综(zong)合各种信息资源(yuan),运用合理(li)的(de)(de)(de)算(suan)法形成解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)(ti)方案;总结(jie)利用计(ji)算(suan)机(ji)(ji)解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)(ti)的(de)(de)(de)过程(cheng)与方法,并迁移到与之相关的(de)(de)(de)其他问(wen)题(ti)(ti)解(jie)决(jue)之中(zhong)。

  数字化(hua)学习与(yu)创新

  数(shu)字(zi)化学习(xi)与创(chuang)(chuang)新是指个(ge)体(ti)通过评估(gu)和(he)选择常(chang)见的(de)(de)数(shu)字(zi)化资源(yuan)(yuan)与工具,有效地管理学习(xi)过程与学习(xi)资源(yuan)(yuan),创(chuang)(chuang)造性地解决问题,从而完成学习(xi)任(ren)务的(de)(de)能(neng)力,形成创(chuang)(chuang)新作品的(de)(de)能(neng)力。具备数(shu)字(zi)化学习(xi)能(neng)力的(de)(de)学生能(neng)够认识到数(shu)字(zi)化学习(xi)环境(jing)的(de)(de)优(you)势和(he)局(ju)限,适应数(shu)字(zi)化学习(xi)环境(jing),养成相应的(de)(de)学习(xi)习(xi)惯;掌握数(shu)字(zi)化学习(xi)系统(tong)、学习(xi)资源(yuan)(yuan)与学习(xi)工具的(de)(de)功能(neng)和(he)用法(fa),并用来开展自主学习(xi)、协(xie)同工作、知识分享(xiang)与创(chuang)(chuang)新创(chuang)(chuang)造。

  信息社会责任

  信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)社会责(ze)任(ren)指(zhi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)社会中(zhong)个体(ti)在文(wen)化修(xiu)养(yang)、道德(de)规(gui)范(fan)(fan)和(he)(he)行为自律(lv)等方(fang)面应尽的责(ze)任(ren)。具(ju)备信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)社会责(ze)任(ren)的学(xue)生(sheng)具(ju)有一定(ding)的信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)安全(quan)意(yi)识(shi),能够(gou)遵守(shou)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)法律(lv)法规(gui),信(xin)(xin)守(shou)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)社会的道德(de)与伦理准则,在现实(shi)空间和(he)(he)虚拟空间中(zhong)遵守(shou)公共(gong)规(gui)范(fan)(fan),既能有效维护(hu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)活动(dong)中(zhong)个体(ti)的合法权(quan)益(yi),又能积极(ji)维护(hu)他人合法权(quan)益(yi)和(he)(he)公共(gong)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)安全(quan);关注信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)技术(shu)革(ge)命(ming)所带来的环境问(wen)题与人文(wen)问(wen)题。对于(yu)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)技术(shu)创(chuang)新所产生(sheng)的新观念(nian)和(he)(he)新事物,能具(ju)备积极(ji)的学(xue)习态度(du)、理性(xing)的价值判断能力和(he)(he)负责(ze)的行动(dong)能力。

  英(ying) 

  语言能力

  语(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)能力(li)是在社会情境(jing)中借助语(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan),以听(ting)、说、读、看、写等方式理(li)解(jie)和(he)表达意(yi)义(yi)的能力(li)。通过本课程的学习,学生能进一步(bu)发展语(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)意(yi)识和(he)英(ying)(ying)语(yu)(yu)(yu)(yu)语(yu)(yu)(yu)(yu)感;掌握英(ying)(ying)语(yu)(yu)(yu)(yu)语(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)知识并在语(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)中整合性运用(yong)所学知识;理(li)解(jie)口(kou)、笔语(yu)(yu)(yu)(yu)语(yu)(yu)(yu)(yu)篇所传(chuan)递的意(yi)义(yi),识别并赏析其(qi)恰当表达意(yi)义(yi)的手段;有(you)效使用(yong)口(kou)、笔语(yu)(yu)(yu)(yu)传(chuan)递意(yi)义(yi)和(he)进行人际交流(liu)。

  文化品格

  文(wen)(wen)化品格指对中外(wai)文(wen)(wen)化的(de)(de)理解(jie)和(he)对优秀文(wen)(wen)化的(de)(de)认同,是(shi)学生在全球化背景下(xia)表(biao)现出的(de)(de)知识(shi)素质、人文(wen)(wen)修(xiu)养和(he)行为(wei)取向。通(tong)过本课程的(de)(de)学习,学生能(neng)获得文(wen)(wen)化知识(shi),理解(jie)文(wen)(wen)化内涵,比较文(wen)(wen)化异同,吸收文(wen)(wen)化精华(hua),形成正确的(de)(de)价值观念(nian)和(he)道德情感,自(zi)信、自(zi)尊、自(zi)强,具备一定(ding)的(de)(de)跨文(wen)(wen)化沟(gou)通(tong)和(he)传播中华(hua)优秀文(wen)(wen)化的(de)(de)能(neng)力。

  思维(wei)品质

  思(si)(si)维品质指人的思(si)(si)维个性特征,反映其(qi)在思(si)(si)维的逻辑性、批(pi)判性、创(chuang)新性等(deng)方(fang)面所表(biao)现(xian)的水平和(he)特点(dian)(dian)。通过本课程(cheng)的学(xue)习,学(xue)生能辨析语言和(he)文化中的各种现(xian)象;分(fen)类(lei)、概括(kuo)信息(xi),建(jian)构新概念(nian);分(fen)析、推断信息(xi)的逻辑关系;正确评判各种思(si)(si)想观(guan)点(dian)(dian),理性表(biao)达(da)自己(ji)的观(guan)点(dian)(dian),具备初步用(yong)英语进行(xing)多元思(si)(si)维的能力。

  学习能力

  学(xue)(xue)(xue)习(xi)能(neng)力指学(xue)(xue)(xue)生积(ji)极运用和主动调适英(ying)(ying)语学(xue)(xue)(xue)习(xi)策略、拓宽英(ying)(ying)语学(xue)(xue)(xue)习(xi)渠(qu)道、努(nu)力提升(sheng)英(ying)(ying)语学(xue)(xue)(xue)习(xi)效率的(de)(de)意识和能(neng)力。通(tong)过本课程的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi),学(xue)(xue)(xue)生保(bao)持对英(ying)(ying)语学(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)兴趣,具有明确的(de)(de)目标意识,能(neng)够多渠(qu)道获取学(xue)(xue)(xue)习(xi)资源,有效规(gui)划(hua)学(xue)(xue)(xue)习(xi)时间和学(xue)(xue)(xue)习(xi)任务,选择恰当的(de)(de)策略与方法,监控、反思(si)、调整和评价自己的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)。

   

  核心素养(yang)的教学意义及其培育

  核心(xin)(xin)(xin)素(su)养(yang)是(shi)最关键(jian)、最重(zhong)要、不可缺的(de)(de)素(su)养(yang)。就一(yi)(yi)门学(xue)科(ke)而言,核心(xin)(xin)(xin)素(su)养(yang)的(de)(de)内涵包括核心(xin)(xin)(xin)知识、核心(xin)(xin)(xin)能(neng)力、核心(xin)(xin)(xin)品(pin)质,但不是(shi)它们的(de)(de)简单相加。任何(he)一(yi)(yi)门学(xue)科(ke)的(de)(de)目标定位和教(jiao)学(xue)活动都要从(cong)素(su)养(yang)的(de)(de)高(gao)度(du)来进行。价值引领、思维(wei)启迪、品(pin)格塑(su)造是(shi)学(xue)校和教(jiao)师的(de)(de)三大核心(xin)(xin)(xin)任务。

  一、核心素养的教学意义

  北(bei)师(shi)大(da)肖川教授认为(wei):“从学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)角度讲(jiang),要(yao)为(wei)素(su)(su)养(yang)而教(用(yong)学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)教人),学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)及(ji)其教学(xue)(xue)是(shi)(shi)为(wei)学(xue)(xue)生(sheng)素(su)(su)养(yang)服务的(de)(de)(de)(de),而不是(shi)(shi)为(wei)学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)而教,把教学(xue)(xue)局限(xian)于狭(xia)隘的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)位中,过分地注重本(ben)学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)知识(shi)与内容(rong),任(ren)(ren)务和(he)(he)要(yao)求(qiu),这样(yang)将十分不利于培养(yang)视(shi)野开阔、才(cai)思敏捷(jie)并具有丰(feng)富(fu)文化素(su)(su)养(yang)和(he)(he)哲学(xue)(xue)气质的(de)(de)(de)(de)人才(cai)。”实(shi)际(ji)上,任(ren)(ren)何(he)学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)知识(shi)就(jiu)其结构(gou)(gou)而言,都可以分为(wei)表(biao)(biao)(biao)层(ceng)结构(gou)(gou)(表(biao)(biao)(biao)层(ceng)意(yi)义(yi))和(he)(he)深(shen)层(ceng)结构(gou)(gou)(深(shen)层(ceng)意(yi)义(yi))。表(biao)(biao)(biao)层(ceng)意(yi)义(yi)就(jiu)是(shi)(shi)语言文字符号(hao)所直接表(biao)(biao)(biao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)内容(rong)(概念(nian)、命题、理论)(内涵和(he)(he)意(yi)义(yi)),深(shen)层(ceng)意(yi)义(yi)是(shi)(shi)蕴含(han)在学(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)知识(shi)内容(rong)和(he)(he)意(yi)义(yi)之中或背后的(de)(de)(de)(de)精神、价值、方法论、生(sheng)活(huo)意(yi)义(yi)(文化意(yi)义(yi))。表(biao)(biao)(biao)层(ceng)结构(gou)(gou)和(he)(he)意(yi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在方式是(shi)(shi)显性(xing)的(de)(de)(de)(de)、逻辑(ji)的(de)(de)(de)(de)(系统的(de)(de)(de)(de))、主线的(de)(de)(de)(de)。深(shen)层(ceng)结构(gou)(gou)和(he)(he)意(yi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在方式则是(shi)(shi)隐性(xing)的(de)(de)(de)(de)、渗透的(de)(de)(de)(de)(分散的(de)(de)(de)(de))、暗线的(de)(de)(de)(de)。但它是(shi)(shi)学(xue)(xue)生(sheng)素(su)(su)养(yang)形成和(he)(he)发展的(de)(de)(de)(de)根本(ben)(决定性(xing)的(de)(de)(de)(de)东西)。

   任(ren)何学(xue)(xue)科的(de)(de)教学(xue)(xue)都不是仅仅为了获得(de)学(xue)(xue)科的(de)(de)若干知识、技能和能力(li),而是要(yao)同(tong)时指(zhi)向人(ren)的(de)(de)精神、思想情(qing)感、思维方式(shi)、生(sheng)活方式(shi)和价值观的(de)(de)生(sheng)成与提升。学(xue)(xue)科教学(xue)(xue)要(yao)有文化意(yi)义(yi)(yi)、思维意(yi)义(yi)(yi)、价值意(yi)义(yi)(yi),即(ji)人(ren)的(de)(de)意(yi)义(yi)(yi)!

   核心素养的(de)培育需要良(liang)好的(de)教(jiao)育。遗憾的(de)是,在我(wo)们中小(xiao)学(xue),经(jing)常(chang)可以看到(dao)有些学(xue)生(sheng)学(xue)科(ke)知(zhi)识(shi)掌握得很(hen)熟练很(hen)牢固(gu),解(jie)题(ti)能(neng)力也很(hen)强(qiang),但(dan)是你跟他相处,马上(shang)就会感受到(dao)他身上(shang)缺了什么东西(xi),这东西(xi)就是素养!学(xue)科(ke)教(jiao)学(xue)要努力把学(xue)生(sheng)培养成(cheng)为知(zhi)识(shi)丰富(fu)、思维深刻(ke)、人性(xing)善(shan)良(liang)、品格正直、心灵自由的(de)人。

  二、学校(xiao)教育(yu)要重点培养(yang)学生三大核心素养(yang)

  我们(men)把阅读能(neng)(neng)力(li)(li)、思考能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)表(biao)达能(neng)(neng)力(li)(li)看成学生(sheng)的(de)(de)三(san)(san)大核心能(neng)(neng)力(li)(li),我们(men)也(ye)把正确的(de)(de)价(jia)值观、科学(先进)的(de)(de)思维方式和(he)优秀(xiu)(良(liang)好)的(de)(de)品格(品性)看成是学生(sheng)的(de)(de)三(san)(san)大核心素(su)养(yang)。

  价值观是一(yi)个(ge)人(ren)心灵的(de)风(feng)向标(biao)(管(guan)“心”的(de))。一(yi)个(ge)人(ren)首先应该对什么(me)是有价值的(de),什么(me)是有意义的(de)、好的(de)、对的(de),什么(me)东西是值得(de)追(zhui)求的(de)、坚守的(de)、效仿的(de),有正(zheng)确的(de)基本(ben)的(de)认识和(he)判断,这是为人(ren)之根本(ben)(是人(ren)的(de)观念(nian)系统的(de)“根目(mu)录(lu)”,其他观念(nian)都(dou)是“子(zi)目(mu)录(lu)”),学校教(jiao)育若不在这上面扎根,就会迷失方向,人(ren)的(de)素养就会有根本(ben)的(de)缺陷。

   思(si)维(wei)(wei)方(fang)式是一个(ge)人(ren)脑(nao)力(li)劳动(认识活(huo)动)的武器(媒介)(管“脑(nao)”的)。它是由思(si)维(wei)(wei)方(fang)向(xiang)、思(si)维(wei)(wei)品(pin)质(zhi)(zhi)、思(si)维(wei)(wei)方(fang)法和(he)思(si)维(wei)(wei)能(neng)(neng)力(li)等构成的综合体。科学的思(si)维(wei)(wei)方(fang)式决(jue)定一个(ge)人(ren)脑(nao)力(li)劳动的水平和(he)质(zhi)(zhi)量(liang)。学校教育教学不能(neng)(neng)只在知识点和(he)能(neng)(neng)力(li)点、知识和(he)能(neng)(neng)力(li)的细节(jie)上做文(wen)章,而是要在引导和(he)启迪学生学会正确的思(si)维(wei)(wei)上下功夫(fu)。

   品格是(shi)一(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行为(wei)(广义)表现和(he)为(wei)人(ren)(ren)形(xing)象(管“行”的(de)(de)(de))。它是(shi)一(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)素(su)(su)养(yang)的(de)(de)(de)直接反映。价值观(guan)和(he)思维方式是(shi)内隐的(de)(de)(de),那么品格则是(shi)外显的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)言行粗俗、举止(zhi)不(bu)端、品性不(bu)良,缺乏(fa)基本的(de)(de)(de)礼貌、礼节、涵养(yang)、教养(yang),其他一(yi)(yi)切(qie)又有(you)什么意义呢(ni)?“若失(shi)品格,一(yi)(yi)切(qie)皆(jie)失(shi)。”这三(san)大核心素(su)(su)养(yang)是(shi)学生整(zheng)体素(su)(su)养(yang)的(de)(de)(de)三(san)根支(zhi)柱,缺失(shi)会造成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)素(su)(su)养(yang)大厦(sha)的(de)(de)(de)坍塌。

  学校(xiao)教育教学要不遗(yi)余力地培养学生的(de)三大核(he)(he)心素养。价值引领(ling)、思(si)维启迪、品格塑(su)造是学校(xiao)和教师(shi)的(de)三大核(he)(he)心任务。

  (一(yi))价(jia)值引(yin)领(正确价(jia)值观的培(pei)养)

  价(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)引领的(de)目的(de)是(shi)培养学(xue)(xue)生(sheng)正确的(de)价(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)观。从学(xue)(xue)校教育(yu)的(de)角度讲,价(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)观是(shi)关于如何做人做事的(de)观念(nian)、准则、规范,它是(shi)一(yi)个人信(xin)念(nian)、信(xin)仰(yang)、理想(xiang)的(de)基(ji)石(内核(he)),决定一(yi)个人的(de)精神品性。教师(shi)要在教学(xue)(xue)中(zhong)对学(xue)(xue)生(sheng)进行(xing)价(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)引领,必须做好以下三(san)点。

   第一,要对价值观有较全面的认识。从价值指向的范围来看,我们可将价值分为:(1)人类基本价值,即为全人类所普遍认可和提倡的价值,如人道关怀、同情感恩、自由平等、公平正义、尊重自然、尊重生命等,虽然不同国家在意识形态、政治理念、社会观念上有着较大差异,但在伦理价值、行为价值特别是善恶区分上却有基本的共识,有着一定的同一性,从而形成人类的基本价值。(2)中华民族优秀传统价值,它是中华民族在历史发展过程中所积淀下来的积极的、健康的并被全民族共同认可的基本价值原则,如爱国、孝亲、仁爱、勤奋、礼让谦逊、恪守诚信等。(3)现代社会价值,它是与当代社会经济发展相适应的价值观,如个体独立与自主、社会公正与平等、经济市场化等。教师要充分理解各类价值的内涵和意义,并在这个基础上形成和构建符合社会主义核心价值观的价值理解、价值准则,这样才能以鲜明的价值追求和价值立场引领学生、启发学生,帮助学生逐步形成正确的价值观、人生观。

   第二,要(yao)着(zhe)(zhe)力提高自身(shen)的(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)断(duan)(duan)能力。在价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)多元和社会(hui)(hui)实践日(ri)趋复杂的(de)(de)(de)(de)今(jin)天(tian),要(yao)引(yin)领学(xue)生做(zuo)出理性的(de)(de)(de)(de)、正(zheng)(zheng)当的(de)(de)(de)(de)、合适的(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)选择和判(pan)断(duan)(duan),不是一(yi)件(jian)容易完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)事。教(jiao)育教(jiao)学(xue)中如果缺乏理性的(de)(de)(de)(de)观照(zhao),缺乏价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)断(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)基本能力,价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)引(yin)领可(ke)能沦为一(yi)种盲(mang)从,失(shi)去正(zheng)(zheng)确方向,甚至陷入“非价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)”或“反价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)误区。所以,教(jiao)师要(yao)全面(mian)正(zheng)(zheng)确地理解各种价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)并拥有(you)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)断(duan)(duan)能力。教(jiao)师本人对做(zuo)人、做(zuo)事推崇什么样的(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)观都(dou)外(wai)显或内隐地传递着(zhe)(zhe)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi),影响着(zhe)(zhe)学(xue)生价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)观的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)。价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)引(yin)领从“正(zheng)(zheng)面(mian)”的(de)(de)(de)(de)角度讲,就是价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)引(yin)导,直接引(yin)导学(xue)生接受社会(hui)(hui)认可(ke)的(de)(de)(de)(de)主流价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)观;从“侧面(mian)”的(de)(de)(de)(de)角度讲,就是价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)澄清,即对学(xue)生不正(zheng)(zheng)确、片面(mian)的(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)观进行澄清。

   第三(san),要结合学(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)有机地进行价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)引领。学(xue)(xue)(xue)校(xiao)里的(de)(de)(de)(de)(de)各门学(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知识都是学(xue)(xue)(xue)生(sheng)建(jian)立(li)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观、人(ren)生(sheng)观、世界观的(de)(de)(de)(de)(de)基础,不(bu)同(tong)(tong)学(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)中(zhong)蕴(yun)(yun)含(han)(han)着具体(ti)丰富(fu)、不(bu)尽相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)(nei)容(rong)(rong)及(ji)形(xing)态。学(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)内(nei)(nei)容(rong)(rong)按照蕴(yun)(yun)含(han)(han)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)可(ke)分为三(san)大类:“一(yi)(yi)(yi)是含(han)(han)有显性价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)内(nei)(nei)容(rong)(rong),即(ji)教(jiao)(jiao)材通过(guo)文字材料(liao)直(zhi)接(jie)体(ti)现出(chu)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao),比如(ru)高中(zhong)语文《包身工》一(yi)(yi)(yi)文,该(gai)内(nei)(nei)容(rong)(rong)直(zhi)接(jie)体(ti)现出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)是反(fan)(fan)抗压迫,维护与热爱(ai)(ai)正义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观。二是内(nei)(nei)隐(yin)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)内(nei)(nei)容(rong)(rong),这类内(nei)(nei)容(rong)(rong)主要反(fan)(fan)映客观事实和规(gui)律,似乎不(bu)含(han)(han)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)素,但在反(fan)(fan)映客观现实、揭示客观规(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)同(tong)(tong)样蕴(yun)(yun)含(han)(han)着价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao),这就要求(qiu)教(jiao)(jiao)师善于发(fa)(fa)现教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)内(nei)(nei)容(rong)(rong)背后的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)素,把(ba)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)内(nei)(nei)容(rong)(rong)中(zhong)内(nei)(nei)隐(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)素挖(wa)掘出(chu)来,形(xing)成(cheng)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao)。比如(ru),进行生(sheng)物(wu)学(xue)(xue)(xue)《遗传病(bing)》一(yi)(yi)(yi)课的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)时(shi),教(jiao)(jiao)师可(ke)以(yi)给学(xue)(xue)(xue)生(sheng)描述病(bing)人(ren)患病(bing)时(shi)生(sheng)理上的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦以(yi)及(ji)他们心(xin)灵上遭受到的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨,从而引发(fa)(fa)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)情心(xin),并培养学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)心(xin)。还有一(yi)(yi)(yi)类教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)内(nei)(nei)容(rong)(rong),本身并未隐(yin)含(han)(han)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao),对这一(yi)(yi)(yi)类内(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)授,如(ru)果教(jiao)(jiao)师具有价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)意识与能力,可(ke)以(yi)通过(guo)师生(sheng)交(jiao)往、教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)组织形(xing)式等(deng)方(fang)式,在行动(dong)中(zhong)达成(cheng)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)(mu)标(biao)(biao)。”

   小学数学中讲时间,讲时、分、秒。我们通常会觉得时间是最无情、最客观的。但数学中讲的时间,不是时间本身,而是计时的单位和方式,是人类发明的一种计量方式。如果我们在数学教学中只讲1 小时等于60 分钟,1分钟等于60 秒,要求孩子识记这样的换算公式,认识钟表上的时间,只是在时间概念的表层开展的教学。如果进一步,在课堂上引导学生去感觉:1 分钟有多长,60 秒可(ke)以(yi)做哪(na)些(xie)事,如(ru)可(ke)以(yi)写(xie)几(ji)(ji)(ji)个(ge)字,可(ke)以(yi)读几(ji)(ji)(ji)行书(shu),我们唱一(yi)首歌要用几(ji)(ji)(ji)分(fen)钟(zhong),上(shang)一(yi)层楼的(de)(de)(de)台阶要几(ji)(ji)(ji)分(fen)钟(zhong),从家到学校要几(ji)(ji)(ji)分(fen)钟(zhong),那(nei)么,学生(sheng)(sheng)所(suo)学的(de)(de)(de)时间概念,就(jiu)会成为(wei)他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)一(yi)个(ge)尺(chi)度(du),可(ke)以(yi)用来计量他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo),帮助他(ta)(ta)安排生(sheng)(sheng)活(huo)内容(rong)。如(ru)此,这个(ge)数(shu)学知(zhi)(zhi)识就(jiu)成了他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)管理性要素,他(ta)(ta)不仅有(you)了时间的(de)(de)(de)数(shu)学知(zhi)(zhi)识,也有(you)了时间的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)感甚至生(sheng)(sheng)命感,这会影响到他(ta)(ta)行动的(de)(de)(de)迟缓(huan)与紧迫(po),生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)从容(rong)与匆忙。这样(yang)的(de)(de)(de)数(shu)学教学,就(jiu)起到了规(gui)范生(sheng)(sheng)活(huo)甚至生(sheng)(sheng)命意义的(de)(de)(de)作用,因(yin)而具有(you)了价值的(de)(de)(de)意义。

  (二)思维(wei)启迪(科学思维(wei)方(fang)式的(de)培养)

  从认(ren)识(shi)(shi)论的(de)角度(du)(du)分析,可以(yi)把思(si)维方(fang)(fang)式看作人的(de)认(ren)识(shi)(shi)定(ding)势和认(ren)识(shi)(shi)运行模式的(de)总和;从个体的(de)角度(du)(du)分析,思(si)维方(fang)(fang)式是(shi)(shi)个体思(si)维层次(深度(du)(du))、结构(类(lei)型(xing))、方(fang)(fang)向(思(si)路(lu))的(de)综合表现,是(shi)(shi)一个人认(ren)知(zhi)素质的(de)核心。美国教育学(xue)家(jia)克罗韦尔指出:“教育面临的(de)最大挑战,不是(shi)(shi)技术(shu),不是(shi)(shi)资源,不是(shi)(shi)责(ze)任(ren)感,而是(shi)(shi)……去发现新的(de)思(si)维方(fang)(fang)法。”

  生(sheng)命是一种开(kai)放(fang)性、生(sheng)成(cheng)性的(de)存在(zai),人的(de)思(si)维也(ye)应该具有开(kai)放(fang)性、生(sheng)成(cheng)性的(de)特点。这是人的(de)能(neng)力(li)不断发展(zhan)(zhan)的(de)内在(zai)机制。思(si)维一旦模式化、格式化,就(jiu)不可能(neng)有创新,能(neng)力(li)发展(zhan)(zhan)也(ye)就(jiu)停(ting)止(zhi)了。

  学(xue)校(xiao)和(he)教(jiao)师要将学(xue)生科学(xue)思维(wei)(wei)方式(shi)的培(pei)养(yang)提(ti)升到奠(dian)基学(xue)生能力(li)基础、关乎学(xue)生人生长远(yuan)发展(zhan)的高度来认识。当前,要从(cong)以下两个维(wei)(wei)度着力(li):第一,从(cong)客(ke)观性(xing)(xing)、科学(xue)性(xing)(xing)的角度讲,要注重(zhong)科学(xue)精(jing)神(shen)和(he)客(ke)观性(xing)(xing)思维(wei)(wei)能力(li)的培(pei)养(yang),即培(pei)养(yang)学(xue)生学(xue)会用事(shi)实、实证、逻辑、推理和(he)论证进行(xing)思维(wei)(wei)的能力(li)。以《论语(yu)》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己。“勿意”是(shi)指(zhi)做事(shi)不(bu)能凭(ping)空(kong)猜测主观臆断(duan),一切以事(shi)实为依据。“勿必”是(shi)指(zhi)对事(shi)物不(bu)能绝对肯定(ding)或否定(ding),要有(you)辩证思维(wei)(wei)。“勿固”就(jiu)是(shi)不(bu)能拘泥(ni)固执(zhi)。“勿我”就(jiu)是(shi)不(bu)要自以为是(shi)。第二是(shi)从(cong)主观性(xing)(xing)、主体性(xing)(xing)的角度讲,要注重(zhong)学(xue)生批判精(jing)神(shen)和(he)质疑能力(li)的培(pei)养(yang),即培(pei)养(yang)学(xue)生独立、独特、个性(xing)(xing)、新颖的思维(wei)(wei)和(he)想象能力(li)。

  从教(jiao)学(xue)(xue)的(de)(de)角度讲,第一,要(yao)积极(ji)倡导原生态(tai)的(de)(de)教(jiao)学(xue)(xue)(学(xue)(xue)习)。要(yao)从根(gen)本上改变我们(men)以知识授受为(wei)(wei)任务和以“记—练(lian)—考”为(wei)(wei)特征的(de)(de)教(jiao)学(xue)(xue)方(fang)式(shi)、模式(shi),这种教(jiao)学(xue)(xue)几乎把思维(wei)都剪(jian)辑和阉割了,学(xue)(xue)生没(mei)有多少再思维(wei)的(de)(de)意义和含(han)量(liang)。要(yao)把原生态(tai)的(de)(de)核心性的(de)(de)学(xue)(xue)习还给 学生,让学生有更(geng)多的机会直接(jie)面对(dui)原生态(tai)的问题情(qing)境和(he)文本本身(shen),从而有更(geng)多自己原生态(tai)的思维介(jie)入。“例如,语文需要直接(jie)的读和(he)想,而不是(shi)进行语言分析、搞字词句篇的拆(chai)零研究,前(qian)者才是(shi)人的语文素养形成(cheng)的基本过程。”

  第(di)二,要(yao)积极倡导(dao)有高阶思(si)(si)维(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)深度教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。没有高水平的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)维(wei)参与和投入,知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)就(jiu)永远(yuan)只能(neng)停留在符(fu)(fu)号(hao)知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(表层(ceng)(ceng)结构(gou)(gou))的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)上,而不(bu)能(neng)深入知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)内涵(深层(ceng)(ceng)结构(gou)(gou)),获(huo)得知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)价值和意(yi)义,进(jin)而使(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)和思(si)(si)维(wei)能(neng)力(li)获(huo)得良性循环(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)。思(si)(si)维(wei)水平的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)主要(yao)包(bao)括思(si)(si)维(wei)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高、思(si)(si)维(wei)品质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)和科学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)维(wei)态度的(de)(de)(de)(de)(de)养成。实施深度教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),是(shi)(shi)实现知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)丰(feng)富价值、使(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)与思(si)(si)维(wei)能(neng)力(li)实现同(tong)步发(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)经之路。深度教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)指“超越表层(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)号(hao)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),由符(fu)(fu)号(hao)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走向逻辑教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和意(yi)义教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)统一”。也就(jiu)是(shi)(shi)说,教(jiao)(jiao)师要(yao)引导(dao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生超越表层(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)号(hao)知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi),进(jin)入知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)逻辑形式(shi)和意(yi)义领域(yu),将符(fu)(fu)号(hao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)提(ti)升(sheng)为深层(ceng)(ceng)意(yi)义的(de)(de)(de)(de)(de)获(huo)得,使(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)会思(si)(si)维(wei)、学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)会做人。

  第三,要(yao)(yao)注(zhu)重(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)生(sheng)态的(de)(de)问(wen)(wen)题(ti)。一(yi)是(shi)(shi)根据提(ti)问(wen)(wen)概(gai)念的(de)(de)性质不同,提(ti)问(wen)(wen)可以分为(wei)“生(sheng)活(huo)提(ti)问(wen)(wen)”和(he)“逻辑(ji)提(ti)问(wen)(wen)”。前者主要(yao)(yao)是(shi)(shi)以现(xian)(xian)实(shi)的(de)(de)生(sheng)活(huo)实(shi)践(jian)为(wei)基础(chu),后者则(ze)以抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)逻辑(ji)思(si)维为(wei)主要(yao)(yao)方式。我们(men)知(zhi)(zhi)道(dao),教(jiao)科(ke)书(shu)知(zhi)(zhi)识(shi)本(ben)(ben)身和(he)课堂教(jiao)学(xue)(xue)(xue)中学(xue)(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)的(de)(de)知(zhi)(zhi)识(shi)是(shi)(shi)有根本(ben)(ben)区别的(de)(de)。教(jiao)科(ke)书(shu)的(de)(de)编(bian)写主要(yao)(yao)遵循学(xue)(xue)(xue)科(ke)知(zhi)(zhi)识(shi)体系(xi)逻辑(ji),它是(shi)(shi)从(cong)现(xian)(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)中抽(chou)离出来并(bing)加(jia)以概(gai)括的(de)(de),更多偏向于“逻辑(ji)提(ti)问(wen)(wen)”。从(cong)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)知(zhi)(zhi)识(shi)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)任务来看,需(xu)要(yao)(yao)将学(xue)(xue)(xue)科(ke)知(zhi)(zhi)识(shi)还原(yuan)(yuan)(yuan)并(bing)运用于学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)现(xian)(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)世(shi)界(jie),而(er)不是(shi)(shi)仅(jin)仅(jin)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)孤立、静止的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)科(ke)知(zhi)(zhi)识(shi)内容。二是(shi)(shi)原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)问(wen)(wen)题(ti)与课本(ben)(ben)习(xi)(xi)(xi)题(ti)。原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)问(wen)(wen)题(ti)是(shi)(shi)指对自然界(jie)及社会生(sheng)活(huo)、生(sheng)产中客观存(cun)在、能(neng)够(gou)反(fan)映科(ke)学(xue)(xue)(xue)概(gai)念、规律本(ben)(ben)质且(qie)未被加(jia)工(gong)的(de)(de)科(ke)学(xue)(xue)(xue)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)和(he)事实(shi)的(de)(de)描述。而(er)课本(ben)(ben)习(xi)(xi)(xi)题(ti)则(ze)是(shi)(shi)把科(ke)学(xue)(xue)(xue)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)和(he)事实(shi)经过一(yi)定程(cheng)度抽(chou)象(xiang)(xiang)后加(jia)工(gong)出来的(de)(de)练习(xi)(xi)(xi)作业。

  (三)品(pin)格(ge)(ge)塑造(优秀、良(liang)好品(pin)格(ge)(ge)的培养)

  有(you)一名记(ji)者采(cai)访一位诺(nuo)(nuo)贝尔(er)(er)(er)奖获(huo)(huo)(huo)得者,问(wen):“您(nin)在(zai)(zai)哪所大学(xue)学(xue)到(dao)了您(nin)认为最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)东(dong)(dong)西?”那位诺(nuo)(nuo)贝尔(er)(er)(er)奖获(huo)(huo)(huo)得者平静地回答:“在(zai)(zai)幼(you)(you)儿园(yuan)。”记(ji)者接着问(wen):“您(nin)在(zai)(zai)幼(you)(you)儿园(yuan)学(xue)到(dao)了什(shen)么呢?”诺(nuo)(nuo)贝尔(er)(er)(er)奖获(huo)(huo)(huo)得者说:“学(xue)到(dao)把自己(ji)的(de)(de)(de)东(dong)(dong)西分一半给(ji)小(xiao)伙伴;不是(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)东(dong)(dong)西不要(yao)(yao)拿(na);东(dong)(dong)西要(yao)(yao)放整齐;饭前(qian)便后要(yao)(yao)洗手;要(yao)(yao)诚(cheng)实,不撒谎(huang);打扰了别人要(yao)(yao)道歉(qian);做错了事要(yao)(yao)改正;大自然很美,要(yao)(yao)仔(zi)细观察大自然。我(wo)一直是(shi)按幼(you)(you)儿园(yuan)老师教的(de)(de)(de)去(qu)做的(de)(de)(de)。”这位诺(nuo)(nuo)贝尔(er)(er)(er)奖获(huo)(huo)(huo)得者的(de)(de)(de)答记(ji)者问(wen)告诉我(wo)们:一是(shi)良好(hao)的(de)(de)(de)品(pin)行(xing)和(he)习(xi)惯是(shi)一个(ge)人事业成功的(de)(de)(de)基本条件(jian),二是(shi)小(xiao)时候受到(dao)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)对(dui)人的(de)(de)(de)终身发展作(zuo)用非常大。我(wo)认为,这两点是(shi)学(xue)校(xiao)和(he)家(jia)庭教育(yu)(yu)特别要(yao)(yao)重视的(de)(de)(de)问(wen)题。孩(hai)子(zi)品(pin)格(ge)形成的(de)(de)(de)关键期在(zai)(zai)少(shao)(shao)儿时期,少(shao)(shao)儿时期忽(hu)视甚(shen)至放弃对(dui)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)品(pin)格(ge)教育(yu)(yu),必然给(ji)孩(hai)子(zi)留下隐患甚(shen)至危(wei)险。

  有专家指出,衡量一个人是(shi)否是(shi)“受(shou)过教育的人”的根本标(biao)准,不在(zai)知(zhi)识(shi),而在(zai)美德,除了各种良好(hao)的行(xing)为习(xi)惯,还(hai)包括那(nei)些更具有道德意味的品(pin)德,如(ru)仁慈、公正、诚实、宽容、讲信(xin)用等。

  从广义的(de)角度(du)讲,品(pin)格可分(fen)为(wei):行为(wei)习惯、个(ge)(ge)性修养、道德品(pin)质(风范)三(san)大组成部分(fen)。品(pin)格突(tu)出一(yi)(yi)个(ge)(ge)“品(pin)”字,一(yi)(yi)定要把学生(sheng)(sheng)培养成有品(pin)质、有品(pin)位的(de)人(ren),这才是“受(shou)过教(jiao)育(yu)的(de)人(ren)”的(de)形(xing)象。“谢谢你(ni)、对(dui)不起、请(qing)原(yuan)谅”应该成为(wei)每个(ge)(ge)学生(sheng)(sheng)常说的(de)话语;“诚(cheng)信、宽容、感恩”应该成为(wei)每个(ge)(ge)学生(sheng)(sheng)常怀的(de)意识。

  多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)实践已经证明张扬个性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要性(xing),但决不(bu)能(neng)忽(hu)略对孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu),必(bi)须(xu)从小(xiao)培(pei)(pei)养(yang)(yang)孩(hai)子礼让仁和、合作(zuo)共进的(de)(de)(de)(de)(de)为(wei)人(ren)智(zhi)慧。值得(de)强调的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),品格(ge)只(zhi)能(neng)由品格(ge)来(lai)塑造(zao),人(ren)格(ge)只(zhi)能(neng)由人(ren)格(ge)来(lai)培(pei)(pei)养(yang)(yang),要求学(xue)生(sheng)(sheng)做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)必(bi)须(xu)先做到(dao)。教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)劳动(dong)有(you)(you)(you)特殊性(xing),在引导学(xue)生(sheng)(sheng)认识周围世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)时,自己(ji)也作(zuo)为(wei)周围世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)一个重(zhong)要成(cheng)分(活的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象)出现在学(xue)生(sheng)(sheng)面前,参与(yu)到(dao)学(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)认识过程之中。这(zhei)是(shi)因为(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)不(bu)仅是(shi)知识的(de)(de)(de)(de)(de)输(shu)出,也是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)内心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)展现,教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)过程中自然(ran)流露的(de)(de)(de)(de)(de)思想、品德(de)、风貌、学(xue)识、才能(neng)、作(zuo)风、言(yan)谈(tan)举止(zhi)、待人(ren)接(jie)物无(wu)不(bu)潜移默化地影(ying)响(xiang)、感染(ran)和熏陶(tao)学(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心灵。学(xue)生(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)向(xiang)师(shi)性(xing),从幼(you)儿园儿童到(dao)大学(xue)生(sheng)(sheng)都有(you)(you)(you)模(mo)仿(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)倾向(xiang)。所以,无(wu)论教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)是(shi)否意识到(dao),事实上(shang)教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)谈(tan)行为(wei)、为(wei)人(ren)处世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度都被学(xue)生(sheng)(sheng)视为(wei)榜样,被学(xue)生(sheng)(sheng)竭力模(mo)仿(fang)。

  总之,素养导向的教学要求教师:首先要具有积极的生命情态,是心地善良、有情有爱、充满生命活力的人,对社会肩担道义,对工作爱岗敬业,对生活乐观向上,对困难愈挫愈勇,对他人团结合作,对自我勤奋进取。其次要具有强烈的育人情怀。教书育人是教师的天职,教书是途径、是手段,育人是目的、是根本。  (余文森)

友情链接
xml地图 | sitemap地图
万古神帝
分享到:QQ空间新浪微博腾讯微博人人网微信
武动乾坤 记者追风崩溃嘶吼 汪峰新歌 诸葛亮 萌探探探案 汉兰达 觉醒年代 乘风破浪的姐姐 热血江湖 比亚迪 初入职场的我们 廖秋云获举重银牌 遮天 冠军为啥爱咬金牌守岛人 解放军报 金牛座 穿越火线姐妹俱乐部 河南此轮强降雨已致73人遇难 斗破苍穹 张家齐陈芋汐夺金 红色娘子军 意甲直播 奇葩说 蔡徐坤 非你莫属 千古玦尘 14价HPV进入临床 深水炸弹 张哲瀚 普京就河南严重内涝致慰问电 天生一对绝地求生 桂纶镁 台风烟花二次登陆 美洲杯 寒门崛起7 rings 10分钟吃34个汉堡 天龙八部 起风了 两象打架一象劝和 廖秋云获举重银牌 保时捷 穿越火线姐妹俱乐部 Without Me 铠甲勇士 建军大业 300英雄 觉醒年代 植物大战僵尸 完美世界 陈情令 光年之外我的世界 逆天邪神 生僻字 世界周刊蜡笔小新 1921 河南公示捐赠款物使用明细 | 下一页
Baidu
sogou
百度 搜狗 360